1 . 图1所示是17世纪中期开始流行于英国、法国和荷兰等地的一种叫Banyans的晨衣。这种晨衣裁剪宽松，具有日本和服的风格，但其名字来自印度。印度南部的纺织工人为了迎合法国贵族的消费市场，使用了法国的图案，为了使服装有质感，还采用了抛光工艺。这说明（       ）
   

A．文明交流的被动性特征	B．文明之间互相影响和借鉴
C．文化发展的同质化趋势	D．印度棉纺织技术领先世界

2 . 西学中源说与中体西用论是晚清两种有关联又有差异的思想。前者以附会的方法，将中西古今混为一谈，认为西方文化是“窃我绪余”。后者注重中西主体与辅助的差别，论证文化的融汇。李鸿章、郑观应等对上述两种论调都持赞同态度。材料反映了晚清（     ）

A．调和中西矛盾	B．儒学信仰艰难重建
C．鄙夷外来文化	D．传播西学阻力重重

4 . 1258年蒙古南侵，南宋财政亏空加大，政府滥发纸币导致通胀恶化。为解决以上问题贾似道推行公田法(低价购买民间尤其官员手中超限的部分土地)，结果激起民怨，加剧恶性通胀循环。1262年面对拜占庭帝国的军事进攻，为解决财政压力，威尼斯授权政府发行国债(以税收作为定期利息)，被称为13世纪最伟大的金融创新。对材料解读正确的是（     ）

A．战争催生了金融创新	B．反映农耕文明和商业文明的差异
C．政府垄断破坏金融秩序	D．金融稳定是政权巩固的重要因素

5 . 反思中国近代史上的屈辱，冲击与反应一直是主流思想。“1840年的鸦片战争，大清王朝第一次遇到了一个优于自己的外来文明的挑战，……而对这个挑战却毫无认识。”对此理解正确的是

A．战争打断了中国近代化进程	B．文明的交流必然伴随着战争
C．中国已落后于世界发展潮流	D．战前清政府与西方完全隔绝

7 . 1978年，时任招商局常务副董事长的袁庚提出“冲破束缚，放手大干，实行独立核算、自负盈亏”的思想；1979年，以“杀出一条血路”的改革气魄，“炸山填海”建立起蛇口工业区；1981年，提出“时间就是金钱，效率就是生命”的口号。这体现的时代精神是

A．开拓创新、敢闯敢干	B．万众一心、众志成城
C．尊重科学、生命至上	D．攻坚克难、不负人民

9 . 在拉丁美洲的欧洲移民区域内，西班牙、葡萄牙文化成为主体，天主教成为拉丁美洲的主要宗教，拉丁舞成为拉丁美洲的重要文化符号之一。但是在偏远的内陆地区，印第安人依然保留了他们的生活方式和文化传统。这反映了

A．西方文化及宗教的先进性	B．拉丁美洲地区文化多元共存
C．文化与宗教信仰自然选择	D．上层建筑与经济基础相适应

10 . 鸦片战争后，有人批评中医不懂人体结构，管理松散，肯定西医考试录取医生，精于解剖。李鸿章认为中西医有别，希望“合中西之说而会其通”。这表明当时

A．中体西用思想日益盛行	B．西学在中国的影响扩大
C．中西医融合的趋势加速	D．传统观念影响社会进步