| A．农业集体化使妇女工作机会增加 | B．当时普遍义务劳动中妇女地位提高 |
| C．十月革命后妇女的权益得到保障 | D．计划体制下男女平等观念不断加强 |
材料一 汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武（汉武帝）世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称曰：“朕甚闵（怜悯）焉！”于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。
——《汉书·艺文志》
材料二 天一阁为明代兵部右侍郎范钦的藏书之所，是我国现存最古老的私人藏书楼。天一阁管理措施严密，四百年间，获准登阁者仅黄宗羲、阮元等10余人。清代阮元曾记载道：“司马（范钦）殁后，封闭甚严，继乃子孙各方相约为例，凡阁厨锁钥，分房掌之。禁以书下阁梯，非各房子孙齐，不开锁。”范氏族约甚至规定：“擅将书借出者，罚不与祭三年；因而典鬻者，永摈逐不与祭。”阮元还指出：“范氏以书为教，自明至今，子孙繁衍，其读书在科目学校者，彬彬然以不与祭为辱。”
——据虞浩旭《阮元与天一阁藏书楼》整理
材料三 公共图书馆从19世纪50年代开始在英国逐步兴起，它的特点是地方当局征税建馆，免费为公众服务。公共图书馆集中在工业城镇，而且以工人为重点服务对象。1753年创建的大英博物馆（又名不列颠博物馆）也发展成国际的学术中心，马克思、列宁、孙中山就曾在这里阅览群书，旁征博引，为自己的思想理论奠定了坚实的基础。
——据周楠《欧洲图书馆史研究》整理
（1）根据材料一并结合所学知识，分析汉武帝重视藏书的原因；根据材料二并结合所学知识，概括古代私人藏书的特点。
（2）根据材料三并结合所学知识，指出英国公共图书馆兴起的原因并简析其影响。
| A．中体西用思想日益盛行 | B．西学在中国的影响扩大 |
| C．中西医融合的趋势加速 | D．传统观念影响社会进步 |
材料一 中国传统国家观念是家国同构的伦理论，伦理本位的政治文化是将血缘宗法关系的氏族社会和地缘政治关系的国家体制相融合。大一统的理念成为中华民族的社会心理，使得中国人有着牢固的“大一统”信念，也形成了以皇权为中心的一元化领导核心的统治方式。德法并治思想把德的教化功能和法的强制效果巧妙结合起来，成为中国传统政治文化中达成共识的社会治理理念，无论孰轻孰重，皆是不可或缺的治国之道。以儒学为重心的传统文化从家族伦理中推衍出国家政治秩序，在这种孝忠一体、家国同构的政治文化下，人们孝亲、忠君、爱国，对社会充满责任感，重义务而轻利益。
——摘编自刘静、韩冰《中国传统国家治理理念及其现代价值》等
材料二 西方现代国家观念在启蒙运动时期进一步发展并成熟。洛克认为自然法的主要内容是人们有保护自己生命、自由和财产不受侵犯的权利，人们制订契约形成国家的根本目的是保护自己的自然权利。同时，被授予权力的统治者也是契约的参加者，也要受契约束缚，如其违约，人们有权反抗，甚至重新订约，另立新的统治者。依据自然法则，伏尔泰提出“人人自由、人人平等”理论。卢梭的社会契约论明确提出国家主权应该永远属于人民。康德提出国家应建立在三个理性原则之上，即每个社会成员作为人都是自由的，作为臣民彼此是平等的，作为公民是独立的。
——摘编自王建朗、黄克武《两岸新编中国近代史（晚清卷）》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中国传统国家观念和西方现代国家观念的不同点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别阐释中国传统国家观念和西方现代国家观念的积极作用。
材料一 1886年5月1日，芝加哥的工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，经过流血斗争，终于获得了胜利。为纪念这次工人运动，1889年7月，第二国际宣布将每年的五月一日定为国际劳动节。从此.每逢这一天，世界各国的劳动人民都要集会、游行，以示庆祝，并给公众放假。
材料二 1909年3月8日，美国芝加哥的劳动妇女和美国其他地区的纺织工业及服装工典的女工，为了要求增加工资、实行八小时工作制和获得选举权举行了规模空前的大罢工和示威游行。这一斗争得到了美国和世界广大劳动妇女的热烈响应和支持。1910年8月，在丹麦哥本哈根召开了第二届国际社会主义妇女大会，出席会议的有17个国家的妇女代表。德国和国际工人运动的活动家、国际妇女书记处书记克拉拉蔡特金，倡议把3月8日作为国际劳动妇女节。
——以上材料均摘编自《新产经》杂志社编《史记》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明国际劳动节得以设立的历史背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析国际劳动妇女节设立的意义。
材料一 中国古代的家长权既是一种制度设计，也一种伦理要求。自先秦孔子创建儒学以来，到清末变法之前，家长权之实际内容都深爱传家孝道伦理之影响。儒家伦理中重点论述家长和子女关系的所谓孝道，构成了家长权演进和发展的伦理基础。不论是孝道还是家长权，二者都经历一个从简单到复杂，从相对温和到绝对压制的过程。家长权作为一个法律制度的确立离不开儒家的“孝”理论和中国法律的儒家化。
——摘编自史永平《中国古代家长权之法理探析》
材料二 古罗马时期，在国家还没有力量干预各个家庭以内的事务时，要由家长负责维持全家的秩序，当时的家长权是绝对的，共和国末期以后，家长权逐渐受到许多限制。公元前89年《庞泊亚法》取消祖父对孙子、丈夫对妻子的生杀权，家属的人格逐渐自由。早期处于自然经济社会的罗马，家庭财产集中于家长，家属没有私产，其所得的一切财物均归家长所有。后来，由于手工业和商业逐渐发达，家长需要家属帮助经营管理他的作坊、店铺以及航海事业等，家属因此获得了发挥才能的机会，其法律地位也随着经济形势的发展而不断提高。关于“家属所得财物全部归家长”的古老原则发生了很大的改变，古代罗马的人格逐渐自由。
——摘编自汪丽《古罗马与古代中国家庭制度之比较研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析古代中国家长权的影响。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别说明古代中国和古罗马家长权的不同发展趋势，并简析其原因。
习近平总书记指出，中国人民在长期奋斗中培育、继承和发展起来的伟大民族精神，为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力。
| 红船精神 | 抗战精神 | 抗美援朝精神 |
| 开天辟地，敢为人先的首创精神，坚定理想。百折不挠的奋斗精神：立党为公忠诚为民的奉献精神 | 天下兴亡，四夫有责的爱国情怀：视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴，血战到底的英雄气概：百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。 | 祖国和人民利益高于一切，为了祖国和民族的尊严而奋不顾身的爱国主义精神：英勇顽强、舍生忘死的革命英雄主义精神；不畏艰难困苦、始终保持高昂士气的革命乐观主义精神；完成祖国和人民赋予的使命、慷慨奉献自己一切的革命忠诚精神；为人类和平与正义事业而奋斗的国际主义精神。 |
——摘编自习近平总书记系列重要讲话
根据材料非结合中国近现代史的相关知识，自拟论题，并予以阐述。（要求：论题明确，表述清晰，阐述须史论结合）
材料 思想解放的作用究竟在哪里？就在于动摇了我们中国传统文化里头的循环论的思想，都是循环，你看都是循环，周围都是循环。起点，然后经过了一圈以后，又回到起点。进化论不是循环，进化论是不断地向前发展，不断地向前发展，逐步地向前发展。这对人的思想解放起了很大的作用。1840年以后中国社会的发展，从接受资本主义先进文化而开始走向近代化的角度说，是取得了进步。诚如毛泽东所指出的，19世纪中后期的外国，“只有西方资本主义国家是进步的，它们成功地建设了资产阶级的现代国家”，“西方资产阶级民主主义的文化，即所谓新学，和中国封建主义的文化即所谓旧学是对立的。”西学的传入，使得封建、古老的中国出现了资本主义的近代因素，开始了自己的近代化历程。
——摘编自中央电视台（复兴之路》解说词等
从材料中提出一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）
| A．奥运会缺乏公平竞争的体育精神 |
| B．妇女与男子拥有同样的政治权利 |
| C．奥运会导致城邦内部的阶级分裂 |
| D．妇女有权参与城邦社会文化生活 |
