1 . 关于“共和行政”，历来存在两种不同的记载：一是“共伯和行政”，即共伯和代行王政，类似记载既见于《鲁连子》《庄子》《吕氏春秋》等传世文献，又见于出土文献——古本《竹书纪年》；二是“周公、召公行政”，即周公、召公二人共同代行王政，主要见于《史记》。近年，有学者结合当代出土文献清华简《系年》对此作出新的研究，认为“共伯和行政”是历史真相。对此，下列说法正确的是（     ）

A．当代出土的文献比前代的出土文献更可信，因此史料价值更高

B．前一记载的史料来源比后一记载更加广泛，因此其可信度更高

C．当代的一些新近出土文献往往能够印证、纠正或补充传世文献

D．对于存在矛盾的记载，我们可以依靠推论想象等方法加以确定

2 . 《史记》记载：“孙武既死，后百余岁有孙膑。……膑亦孙武之后世子孙也。”但是后来《孙膑兵法》失传了，加上相关历史资料太少，以至于有人怀疑，孙武，孙膑是同一个人，《孙子兵法》《孙膑兵法》是同一本书。史学界对此也争论不休。直到1972年，考古工作者发现了《孙子兵法》和《孙膑兵法》两部兵法竹简，才解决了这一悬案。对此，分析正确的是（     ）

A．唯有通过考古发现，方能还原历史真相	B．文献史料的记载是真实可靠、不容置疑的
C．历史研究包括实证与理论诠释，拒绝一切假设	D．历史认识不是一成不变的，而是不断更新延展的

3 . 赐高龄老人鸠杖源于汉高祖的说法，最初见于北宋《太平御览》卷九十二引《风俗通》曰：“俗说高祖与项羽战，败于京索，遁藂薄中，羽追求之，时鸠正鸣其上，追者以鸟在，无人，遂得脱。后及即位，异此鸟，故作鸠杖以赐老者。”学者对此多不采信。1981年甘肃武威出土的汉宣帝时期颁布的尊老法典——《王杖诏令册》写道：“高皇帝以来，至本始二年，朕甚怜耆老，高年授王杖，上有鸠，使百姓望见之，比于节……”，由此学者最终基本采信了这一说法。对此解读正确的是

A．历史学家应以探究历史之谜为己任，挖掘史实的细节为职业要求

B．历史事实的考辨，必须将考古学的进展和史学家的价值判断结合

C．如何证明史实，其实并不是史学家的责任，而是考古学家的任务

D．历史研究可以借助考古实物史料和文字史料互相印证，弄清真相