1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：中国众多海神信仰中，龙王信仰占据重要地位。自东汉至隋，文献中关于龙王的记载都与佛教有关。唐以前的龙王还没有成为真正的海神，更多是作为事关农耕大计的神明，活动范围主要在西域一带，而非东部沿海地区。唐以降，文献中记载各地修建龙王庙的事情很多。龙王不仅司职降雨，而且融入民众生活，成为人们面临困难时可以祈祷的神。两宋时期，龙王作为“四渎之神”，更有“奠安海国”的作用。

——摘编自乔英斐《中国龙王信仰的发生与定型》

材料二：妈祖原型是宋建隆年间出生于莆田的林氏女林默，经修道最终飞升成仙，普渡众生于苦厄之中，自飞升以来多次受到统治者的褒封和赐谕，深受民众喜爱，其保护范围不仅限于渔业和商业，甚至也涉及到政治。其神力所达范围甚广，可以从泉州地区到直隶地区，甚至于“宾丹、爪哇等国”。今日学者统计全世界妈祖庙多达2500座，分布在中国、马来西亚、日本、美国、巴西等26个国家。在许多地方，妈祖信仰早已超越了海神信仰的概念，信众甚至将其视为万能的神，类似于观音。

——摘编自应南凤《从龙王到妈祖——中国海洋社会的信仰观察》

材料三：改革开放以来，我国民间信仰逐渐恢复，对社会发展产生了重要影响。1991年《中共中央、国务院关于进一步做好宗教工作若干问题的通知》中，正式提出“使宗教同社会主义社会相适应”；2016年底召开的全国民间信仰工作座谈会提出，要积极引导民间信仰与社会主义社会相适应。进入21世纪，民间信仰所蕴含的特色文化元素逐渐得到挖掘，成为各地的特色文化产业。

——摘编自游红霞《“中华民族多元一体格局”视野下妈祖信仰谱系的建构》

(1)根据材料一，概括古代中国龙王信仰形成中的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析妈祖信仰广泛传播的原因。
(3)根据上述材料并结合所学知识，指出民间信仰的现实意义。

2 . 平定准噶尔部叛乱后，清廷随即在近边地区划定蒙古诸部的游牧区域。此后，蒙古诸部逐渐由“游牧”变为“定牧”，改变了上千年来逐水草而居的状态。这一变化（     ）

A．开启了边疆与内地的一体化	B．确保了边疆地区的长期稳定
C．有利于推动农耕文明的扩展	D．反映了清廷主权意识的萌芽

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：艾森豪威尔任美国总统时期（1953-1961年），非洲共有22个国家获得独立。艾森豪威尔认为非洲的独立是“早产的独立”。作为欧洲的传统殖民地，他认为非洲应该在欧洲的管理和控制之下。在1959年的国家安全委员会上，他曾问索马里是不是多由原始丛林组成，中央情报局局长阿伦·杜勒斯回答，索马里多是沙漠；他甚至问索马里人是不是“没有进化完全的土著居民”，杜勒斯回答说多是这样情况。主管非洲事务的助理国务卿亨利·拜罗德也表示，“国家独立绝非是能解决亚洲与非洲复杂问题的灵丹妙药”，“不成熟的独立会造成新的权力真空，会导致内部动荡与外部入侵”。

——据郭华东《艾森豪威尔政府对非洲独立的反应及其成因》

根据材料并结合所学知识，评析艾森豪威尔政府对非洲独立的反应。

4 . 1920年，苏俄工矿企业已经全面“国有化”，但因为大批职工的怠工，生产出现了严重下降的情况。由此可知，当时苏俄（     ）

A．斯大林模式制约发展	B．社会主义艰难建成
C．全面国有化背离国情	D．反动势力破坏生产

5 . 希腊神话中，埃及国王布西里斯总是杀死并献祭外邦人的故事曾广泛传播，尽管历史学家希罗多德在《历史》中对其荒谬性专门予以驳斥，但该传说依然代代相传，广为人知，甚至增加了“噬食同类”的恶名。这一现象出现的主要原因是（     ）

A．地区政治局势的冲突	B．区域间交往的受限
C．文明间的隔阂与封闭	D．人文主义深入人心

6 . 1998年7月，国务院开展向部分国有重点企业派出稽查特派员的试点工作。稽查特派员的工作以财务监督为核心，不得干预企业经营。据此可知，稽查特派员制度（     ）

A．全面激活市场经济活力	B．推动国有企业改革深化
C．完善现代金融体制改革	D．加强对企业生产的监管

9 . 20世纪40年代，中国共产党重视合作社的建设。下表为截至1945年山东省合作社统计表。由此可见，山东根据地（     ）

地区	胶东	鲁中	鲁南	滨海	渤海	合计
社数（个）	2616	1024	993	378	115	5126
社员数（人）	963299	258988	98528	80000	44058	1444873
股金数（元）	44001946	10834487	4501198	5000000	5086603	69424234

A．粉碎了敌人的经济封锁	B．实现了农业生产的近代化
C．发展了社会主义公有制	D．探索了大工业发展的模式