| A．日记不具备史料价值 | B．运用史料要审慎辨析 |
| C．翁同龢生平无法了解 | D．立场决定史料的真伪 |
材料一 二世元年七月，发闾左谪戍渔阳（边境），九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。（注：秦代，戍边是一种半军事性活动，由百姓轮流完成，并不同于传统意义上的徭役）
——司马迁《史记·陈涉世家》
材料二 “朝廷征发徭役，如果你耽搁了，没去，那要罚做两副铠甲。去了，但迟到了三到五天，那要接受一顿臭骂；迟到了六到十天的，罚做一个盾牌；而迟到超过十天的，则罚做一副铠甲。地方政府得到徭役的任务，要立即遣送服役人员到达指定地方。但如果下大雨的话，可以暂停此次徭役征发。”
——湖北省睡虎地秦简《秦律十八种·徭律》（陈正宏译）
材料三 “（睡虎地）秦简中有《徭律》一篇、《戍律》一条，以及与徭、戍有关的律文若干条。”
——高恒《秦律中的徭、戍问题》
(1)根据材料一并结合所学，指出陈胜、吴广起义的直接原因是什么，其深层次原因又是什么。(2)基于上述材料，某研究者得出“司马迁的记载有违历史事实”的结论。你是否认同这一观点？为什么？
(3)材料一、三分别属于什么史料？其史料价值如何？
材料一 20世纪80年代，日本经济快速增长并谋求政治大国地位。日本的狂热右翼分子——甲级战犯松井石根的秘书田中正明以未公开且被其修改九百多处的《松井日记》为主要依据，于1985年发表了《“南京大屠杀”之虚构》一书，妄称：“南京大屠杀完全是政治上制造出来的虚构”。他得出这一“结论”的一个重要逻辑是认为日军军规严格，“军纪严明”，因此“不会发生大屠杀”。
——摘编自李松林《日本学者田中正明篡改松井石根的<战中日记>》等
材料二 近年，南京大屠杀中的幸存者纷纷出来控诉日军的暴行。与此同时，大量的历史档案被发掘出来，包括：大屠杀期间负责指挥处理中国人尸体的日军中佐太田寿男在战后的口供称，“毁尸灭迹的部分就达15万具（尸体）”；1990年在德国档案馆发现的原德国驻华使馆文书，描述了当时留在南京的多国人士目睹的日军暴行，记载长达一百九十余页；1991年，在美国发现的牧师偷偷摄制的日军暴行动态纪录片等。这些独立来源的历史档案都表明“南京大屠杀”这一惨剧的历史真实性。
——摘编自高兴祖《“南京大屠杀”事件研究现状和今后的课题》
(1)材料一中田中正明的观点受到广泛质疑，请尝试从史料实证的角度批驳其观点。(2)根据所学知识，判断材料二中“历史档案”的可信度，并从史料实证的角度对你的判断进行说明。
(3)请为更科学、有效地发挥“南京大屠杀”历史档案的价值提供一些建议。
材料 1938年
四月二十日 (5月19日)
晚间传述，今日午前红、 日两军在黄楼沟口外开战，红军用枪击毙日兵三名。众闻日军受伤，莫不喜欢，可见众恨日军之甚矣。
四月二十七日 (5月26日)
近日红、日两军不闻有开战之处，惟闻各村雇人送饷需于红军，入风峪中，每日不断。
七月初一日 (7月27日)
太原县公署(日军扶植的伪政权) 知事武克恭所用之属员，君子少而小人多，由是横征厚敛。警务局长张继德，往往没收村民财物，惹怒红军，乃于上月下峪、风峪中之红军将警务局长张继德在古寨村捆绑上山……县公署及在县常驻日军亦无法挽救。
1939年
二月二十七日 (4月16日)
传言：昨日清源高白镇之红军邀截日军之运输汽车两辆，捆去日军三名……
三月二十七日 (5月16日)
“攻剿”红军之县政府日军，集合清原县城、晋祠镇堡、太原县城之处之日军五六百名，昨晚上山……不见一个红军……日军大肆搜寻，毫无踪影，惟将杜里坪、杏坪两村之房舍，并所存之粮全行烧毁，其牛、驴、马匹收牵而去，猪、羊、鸡用刀杀毙。所有衣物等件均被日军劫掠。……
——据刘大鹏遗著 乔志强标注《退想斋日记》整理
(注：日记中红军即八路军。括号中日期为日记标注者所加阳历日期。)
(1)任选材料中的两个群体，概括其行为，并据此说明当时抗战的形势。(2)日记中有很多关于“红军”攻击日军的“传述”“传言”，你如何看待这些“传述”“传言”的史料价值?
| A．史学理论发展滞后于科学研究 | B．新闻媒体报道不具备史料价值 |
| C．求真求实是史学研究核心要义 | D．概念命名应坚持国家利益至上 |
材料一 中国古代每一次重要的税制改革都是为了把各种各样的赋税归类、统一，简化形式，减轻负担，但是一段时间之后，各种各样的苛捐杂税又重新出现了。如此反复，实际上等于农民的负担不但没有减轻，反而一直在加重。举例来说，唐代两税法实行之初，把庸和调合并到田租中，不再征收其他杂税，但是不久各种苛捐杂税就纷纷出炉；宋代更是在两税之外正式加收了身钱；明代中期一条鞭法已将各种杂税合并在一起，征收白银，但是后来又开始征收杂役、新饷、练饷等等，到了明末终于将三饷合并成为固定的税收。这就是著名的“黄宗羲定律”。
——摘编自金开诚《中国古代赋税徭役》
材料二 2005年12月，十届全国人大常委会第十九次会议通过决定，自2006年1月1日起废止《农业税条例》，这标志着在我国沿袭两千年之久的田赋的终结。河北农民王三妮铸“告别田赋鼎”以记之，见下图。
(1)分别阐述上述两则材料对研究中国赋税制度的价值。
(2)根据材料并结合所学知识，分析影响中国赋税制度变化的因素。
(3)除上述材料之外，研究中国赋税制度还可补充哪些类型的史料，请至少列出两种。
材料一 第二次鸦片战争后，清政府允许传教士前往内地传救：同时，列强政府为加紧侵略大量任用熟悉中国情况的传教士。西方商人为利用传教士刺探经济情报，也对其进行资助。以丁韪良为代表的一部分传教士企图靠影响中国上层来传播基督教。1872年，英国和美国传教士在北京创办了华北地区第一个外国报刊《中西闻见录》。该报从创刊至1875年8月停刊，共36期，主要用于免费赠送给北京的政府官员。其内容主要与近代科技相关，同时也有大量的国际国内新闻报道。该报虽然发行时间短，发行量也不大，但流传范围很广，影响颇为可观。
材料二 在《中西闻见录》的49篇有关中国的报道中，中国被刻画成一个“病者”形象，而这个“病者”也是一个彻底分裂的“两面派”：一方面，中国是一个贫穷，迁腐、不擅创新、连守旧制的落后者：另一方面，中国国内的一小部分人已经开始承认这个国家处在病态当中的事实，并着手寻医问道，为了让国家摆脱落后挨打的现状而不断地奔波着、努力着。
——以上材料均摘编自朱世培《《中西闻见录）研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括《中西闻见录》创办的背景，并分析其史料价值。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出一小部分人“寻医问道”代表的历史事件，并对这一事件进行评价。
材料一
史料 | 出处 |
是时，以福建铜钱数少，今建州铸大铁钱并行 | [元]脱脱等《宋史》 |
| 东南六路……农民困于输钱，工商窘于射利，谓之钱荒，人情日急 | [北宋]张方平《张方平集》 |
材料二 北界（辽）别无钱币，公私交易并使本朝铜钱，沿边禁钱条法虽极深重，而利之所在，势无由止。本朝每岁铸钱以百万计，而所在常患钱少，盖散入四夷，势当尔矣。
——[北宋]苏辙《论北朝所见于朝廷不便事》
材料三 从财政的角度看，现钱征收的过量，从货币流通的角度看就是货币回笼的过量——宋人谓之“敛”，只不过是行政性回笼而非经济性回笼而已。这无疑会大量减少社会流通领域的货币存量。
——摘自袁一堂《北宋钱荒：从财政到物价的考察》
(1)分别阐述每则材料对研究北宋钱荒的价值。
(2)综合上述材料并结合所学知识，任选一个角度对北宋钱荒现象进行阐述。
| A．官修之史带有强烈的政治性，忽视史料的价值 |
| B．民间史书所受限制较少，史事记载更客观公正 |
| C．历史研究时应从官家记载中选取史料才是正道 |
| D．官家记载与民间记载各有长短，应该互动互补 |
材料一 1943年10月，陕甘宁边区政府公布劳动英雄（模范）评选标准：甲、从事农业、工业、运输、打盐及纺织等生产之一而积极生产，成绩特出；乙、推动他人生产，并获得成绩……
——摘编自甘肃省社会科学院历史研究室《陕甘宁革命根据地史料选辑》（一）
材料二 1950年7月，政务院全体会议决定表彰工人、农民和士兵中的劳动模范，评选标准除了要求技术先进、发展生产有显著成绩之外，还特别强调认同党和国家、敢于同旧势力斗争、支援前线有特殊功绩等。
——摘编自孙云《1950年全国英模表彰大会的召开及意义》
材料三 1979年8月，国务院决定表彰全国劳动模范，评选标准主要包括“在生产技术上有重大改革或有重大合理化建议”、“在创造发明、科学研究方面有重大贡献”等，强调以生产建设一线的职工为重点，以生产成绩、革新论英雄。
——摘编自姚力《1977—1979年的全国劳动模范表彰》
材料四 2005年，中华全国总工会修订了全国劳动模范的评选标准，不仅完善了“劳动”的概念，进一步承认了管理、服务、科技等劳动形式的价值创造功能，而且也丰富了劳动者的主体构成，私营业主、进城务工人员以及体育、娱乐明星等首次纳入评选范围。
——摘编自中国政府网《新闻办举行2005年全国劳模表彰大会新闻发布会》等
(1)结合时代背景，指出材料一中劳动模范标准设立的原因，并分析材料二、三中劳动模范标准变化的原因。
(2)概括材料四中劳动模范评选标准的新内涵，并简析其意义。
