1 . 新文化运动时期，陈独秀指出“非将这班反对共和的伦理文学等等旧思想，完全洗刷得干干净净不可”，李大钊认为“由来新文明之诞生，必有新文艺为之先声”。这说明他们（     ）

A．极力主张推动马克思主义的传播	B．混淆了文学革命的内容与形式
C．纠正了文学革命的形式主义偏向	D．认识到了文学革命的政治价值

2 . 在山西、陕西、甘肃、河北、辽宁、河南、新疆及北京等地数十处商周时期的考古发掘遗址中，均发现了带有鄂尔多斯青铜器特征或样式的青铜器，虽然数量及种类相对较少，但与鄂尔多斯地区青铜器的出现在时间上有重叠或稍晚些。这可以说明商周时期（     ）

A．鄂尔多斯青铜铸造成熟	B．区域文明的交流已存在
C．中华文明起源星罗棋布	D．北方经济水平普遍较高

3 . 20世纪80年代，我国开始实施价格双轨制，即同一种商品价格有的由国家统一核定，有的由市场供求决定。在实际中，出现了货物积压等问题。为此，石家庄政府提前把物资部门和企业推向市场，进行统一销价，差价返还的体制改革。后来国务院号召有条件的地方，推广石家庄的改革经验。这一措施（     ）

A．反映了市场经济体制的建立	B．优化了社会资源的配置
C．完善了公私合营的经营模式	D．标志着统购统销的结束

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   江南地区从宋朝大规模开发之后，苏州的市镇从明中期的102个到清末已经发展到264个，松江在同时期从59个增加到369个。清末之后，上海作为通商口岸对江南地区产生了重要影响，江南地区通过上海与国际市场联系，棉花、生丝成为江南地区出口国际市场的主要产品，农产品商品化的加深，使乡村经济商业化程度更高。棉花、桑蚕也成为乡村中的主要产业。这一时期近代工商业也在市镇和乡村中兴起，无锡的缫丝厂从“1919—1931年的短短12年间新建了41个丝厂，比1904—1918年建10个厂猛增了4倍多”。近代工商业的发展，加强了乡村对市镇、城市的依附地位。然而，20世纪30年代之后，“无锡全县桑田面积也急剧减少，由1930年的251037亩，骤降至1931年的150000亩，减少了40.25％”。

——摘编自吴建华《明清江南人口社会史研究》

材料二   1949年中华人民共和国建立后，在有效的政权推动下，开始对江南乡村的改造。中国传统的家庭、家族生活结构被人民公社的合作社所取代，高度统一的生产、生活方式造就了农民思想的高度统一。1978年之后的乡村改革，土地重新回到农民自己手中，家庭开始重新作为生产、生活的单位，也调动了农民生产的积极性，同时江南乡村发达的在20世纪50年代被禁止的私营工商业开始复苏，乡村工业的繁荣，使农民的物质生活得到了改善。

——摘编自郭伟平《明清以来江南乡村社会经济结构变迁与民间文化信仰研究》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出近代江南经济结构变迁的表现，并分析其历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析中华人民共和国成立后江南乡村经济的变迁。

5 . 据考古学家研究，位于埃及和赫梯贸易线上的城市麦吉多出土了许多象牙制品，象牙是经埃及从非洲引入；其中一块象牙制品上雕刻了赫梯神灵和符号，而且雕刻技艺和艺术风格具有赫梯特征；这块象牙制品原来归驻扎在麦吉多的埃及官吏所有。这一研究可以用来说明（     ）

A．希腊文化的中心东移	B．波斯帝国的区域扩张
C．古代区域文明的交流	D．欧非贸易与文化传播

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   东西文化接触、交流、碰撞，都曾给对方深刻的刺激和影响，在各自发展的轨迹中都曾留有对方作用的印记。

17、18世纪这两百年间，来过中国的传教士至少在1000人以上，在传教士、商人和旅行家的详细描述中，中国一片繁荣富庶，人民安居乐业，讲究道德，文明、和谐的气氛。制度完美、稳定、经久不衰。整个国家崇尚学问、重视教育，统治国家的不是贵族，而是一些有高度教养的官员，他们取得官位是通过一系列国家举行的考试获得的，这在欧洲是难以想象的。在欧洲人眼中，中国人在治国术上超过了其他所有民族。欧洲人也第一次看到孔子著作和中国经书的译本，他们发现，一个两千年前的人居然如此有见地。在欧洲人的心理上，孔子成为了18世纪启蒙时代的保护神。

——摘编自《专家武斌：中国文化曾影响了欧洲启蒙运动》

结合材料与所学知识，从世界近代史的角度，围绕“东西文化的交融”自行拟定一个主题，并进行论证。（要求：主题明确，史论结合，逻辑严密，表达清楚）。