材料一 殖民主义是现代资本主义的伴生物，它既破坏旧式的传统农业社会，也为西方式社会的建立创造条件。因此，欠发达国家现代化的启动和发展模式深受其影响。这种影响大致可分为三大类：(1)受殖民化影响不大，现代化的模式主要靠自身的力量建立起来。(2)半封建半殖民地国家，其现代化模式的选择虽然依靠自身的力量，但选择过程曲折复杂。(3)完全的西方国家的殖民地，其现代化的启动和模式选择，深受原宗主国制度和文化的影响。不过，所有这些类型都受到国际大环境的影响，二战以后它们在现代化模式的选择和转换上获得了更多的自主权。也正因为如此，在此后的现代化过程中，传统文化的作用和影响就凸现了出来。
——摘编自何顺果《世界史—以文明演进为线索》
材料二 新加坡总理李光耀指出：倘若只有富裕的物质生活和高超精密的科学技术，而缺乏一股精神的凝聚力，那我们国家是很危险的。如此，国家就失去了精神支柱，难以抵御各种天灾人祸，最后必然会走向土崩瓦解。我们还是必须设法保留我们基本的核心文化价值观。
——摘编自凌翔、陈轩《李光耀传》
(1)请分别举例对应二战前欠发达国家现代化模式“三大类”具体的国家或地区，概括二战后欠发达国家现代化推进的背景。(2)根据材料一、二并结合所学知识，思考欠发达国家在推进现代化进程中要注意什么?
近代中国，改革和革命构成几代国人救亡图存的两条主要线索。然而两者志虽同，却因道不合最终只能分道扬镳、渐行渐远。“问题与主义”之争便是此种意象之呈现。
材料一 现在舆论界大危险，就是偏向纸上的学说，不去实地考察中国今日的社会需要究竟是什么东西……要知道舆论家的第一天职，就是细心考察社会的实在情形。……所以我现在奉劝新舆论界的同志道：“请你们多提出一些问题，少谈一些纸上的主义。”更进一步说：“请你们多多研究这个问题如何解决，那个问题如何解决，不要高谈这种主义如何新奇，那种主义如何奥妙。”
——胡适1919年7月《多研究些问题，少谈些“主义”》
材料二 若在有组织有生机的社会，一切机能都很敏活，只要你有一个工具，就有你使用他的机会，马上就可以用这工具作起工来。若在没有组织没有生机的社会，一切机能，都已闭止，任你有什么工具，都没有你使用他作工的机会。……依马克思的唯物史观，社会上法律、政治、伦理等精神的构造，都是表面的构造。他的下面，有经济的构造作他们一切的基础。经济问题的解决，是根本解决。经济问题一旦解决，什么政治问题、法律问题、家族制度问题、女子解放问题、工人解放问题，都可以解决。可是专取这唯物史观的第一说，只信这经济的变动是必然的，是不能免的，而于他的第二说，就是阶级竞争说，了不注意，丝毫不去用这个学理作工具，为工人联合的实际运动，那经济的革命，恐怕永远不能实现。
——李大钊1919 年 8月《再论问题与主义》
(1)根据材料并结合所学知识，指出“问题与主义”之争产生的时代背景。(2)结合中国近现代史的史实，对材料中李大钊的观点进行阐释。
| A．古典主义 | B．浪漫主义 | C．现实主义 | D．现代主义 |
材料：2012年，徐蓝主编的《世界近现代史1500-2007》出版。该书以马克思主义的世界历史理论为指导，通过宏观的视角和微观的论述，将15世纪末16世纪初直至21世纪初的世界历史合为一体。全书以近代早期的世界全貌为开篇，然后以时间顺序为经线，以资本主义的发展历程，社会主义从理论到实践的发展，殖民体系的瓦解和发展中国家的发展，国家关系的发展演变，西方文化的发展与社会生活的变化等五个方面为纬线，进行整体论述，注重历史事实和发展趋势，长时段地勾勒人类历史不断走向现代化、走向全球化、走向多极化、走向进步的过程。
——摘编自徐蓝主编《世界近现代史1500～2007》序言
根据材料中书籍的编写思路，选取其中一或两条线索自拟具体论题并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，说明须史论结合）
材料一 表中国西周至明清环保法制与生态环境状况
——摘编自周启梁《中国古代环境保护法制通考——以土地制度变革为基本线索》
材料二 抗战时期陕甘宁边区处于脆弱的生态环境中，加上严酷的战争环境，战争和大规模开荒，边区的生态环境进一步恶化。为此边区政府先后组织科学技术人员对边区的土壤、农作物、森林、矿藏、水利等情况做了比较详尽的调查。通过修梯田、坝堰地等来保持水土，并进行了一些水利灌溉设施的修建。1941年1月29日，边区政府颁布了《陕甘宁边区森林保护条例》《陕甘宁边区植树造林条例》《陕甘宁边区砍伐树木暂行规则》，规定了有关森林保护、砍伐、惩罚和奖励的政策。1941年边区在建设厅下设林务局，筹设实验林场及苗圃，进行科学实验培育优良树种。通过这一系列的措施，边区的生态环境有所改善。
——摘编自李芳《试析抗战时期陕甘宁边区的生态保护工作》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括西周至明清时期环境保护工作的变化趋势，并说明明清生态环境恶化的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括陕甘宁边区环境保护工作的特点，并分析其影响。
材料一 文艺复兴运动是从文学领域提倡“世俗文学”和“现世艺术”开始的。倡导者呼吁作家应该面向“一般没有文化教养的人民大众”。文学作品“所用的题材就应该是一般人民大众所能懂的而且懂了就快乐的那种事物”。在这种观念的影响下，产生了但丁用意大利托斯堪纳方言写成的《神曲》。由于文艺复兴的倡导者高举“世俗文学”和“现世艺术”的旗帜，因此，欧洲的民众文学出现了前所未有的繁荣景象。“人文主义之父”彼特拉克称：“我不想变成上帝，属于人的那种光荣对于我就足够了。”但丁兴奋地高呼：“人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过了天使的高贵。”
——摘编自陈小川主编《文艺复兴史纲》等
材料二 胡适认为中国的传统文化曾经有过伟大的昨天，但后来逐渐被封建统治阶级加以僵化和教条，把它引进了死胡同。因此，当新文化运动的序幕刚一拉开，他就指出：“新思潮的根本意义只是一种新态度，即评判的态度。”孔教的讨论只是要重新估定孔教的价值，文学的评论只是要重新估定旧文学的价值。只有经过这种“评判的态度，科学的精神”的抉择，才能正确地区分“什么是国粹，什么是国渣”。他“反对盲从”，也“反对调和”。所以，胡适在严厉批评正统文言文学是“没有生气”的“死文学”的同时，又高扬民间白话文学，挖掘和梳理出一条有别于正统士大夫文学史的民间“白话文学史”线索。除此之外，新文化运动的先贤们呼吁：“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄，勿令僵尸枯骨，束缚现在活泼泼地之我。”他们还愤怒地指责：“社会最大的罪恶莫过于摧折个人的个性，不使它自由发展。中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶。”
——摘编自胡适《新思潮的意义》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴运动的特点，并分析其兴起的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括新文化运动的倡导者们对待传统文化的态度，说明新文化运动与文艺复兴运动在影响方面的相同之处。
材料 梅文鼎（1633—1721年），清初被誉为“历算第一名家”的民间天文、数学家。毕生致力于发扬传统科学的精华并会通西学，对整个清代的学术思想都有一定的影响。梅文鼎从事学术活动的年代，正是康熙帝对西方科学产生了浓厚兴趣的时期。梅文鼎平生著述“务在显明，不辞劳拙，往往以平易之语解极难之法，浅近之言达至深之理，使读者不待详求而又可晓然”。中国古代天文学的核心是制定历法，梅文鼎对传统天文学的研究就是围绕着历法沿革这样一条线索展开的。梅文鼎对传统数学的研究当以《方程论》为最早。对于中西之争，梅文鼎基本上能够持中平公正之心，这与他对数学本质的看法是有关系的。他生于明代官宦家庭又受教于明朝遗老，后来却蒙受清朝皇帝的恩宠，潜心钻研西学却又有“奉耶稣”而“弃儒先”之虞，这种矛盾的境遇促成了他积极地鼓吹
“西学中源”说，通过梅文鼎这一人物，也可从一个侧面看到中西两种文化由尖锐对立到开始交融的历史过程及其独特的方式。在中国科学史上，梅文鼎可以说是一个承前启后的人物：前有明末传统历算的衰颓和西方科学的输入，后有清中叶乾嘉学派对包括历算在内的传统学术的复兴。梅文鼎的天文和数学研究在他那个时代具有强烈的启蒙色彩。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，分析梅文鼎进行学术研究的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，评价梅文鼎在学术上的贡献。
| A．政府放宽民间设厂的限制 |
| B．欧洲列强忙于战争 |
| C．“国民经济建设运动”开展 |
| D．民族解放战争的胜利 |
