| A．海关大龙发行时邮政业务尚未独立 |
| B．小型张发行时中国正进行入世谈判 |
| C．海关大龙改变了邮政事业落后状态 |
| D．近代国人的物质文化生活日益丰富 |
材料 “国之大事，在祀与戎”，祭祀在中国古代是极其重要的事项，祭祀典礼蕴含着丰富的文化内涵。中国传统的祭祀有祭天地、祭圣贤、祭先祖等。下表所示为有关中国祭祀活动的图片及介绍。
| 图片 | 介绍 |
 | 北京天坛是明清两代皇帝“祭天”“祈谷”的场所。中国古代有“冬至日，祭天于地上之园丘”的制度，被后来中国历朝历代帝王所奉行，祭天成为统治者的专有权力 |
 | 孔庙又称文庙，是纪念中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑，传统的中国城市都有文庙，其中南京夫子庙、曲阜孔庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙 |
 | 黄帝被称为中华人文初祖，清明节祭祀黄帝包含着华夏儿女报本返始、慎终追远和民族认同的深刻意涵 |
 | 宗祠是供奉与祭祀祖先或先贤的场所，产生于周代，在宋代著名理学家朱熹倡导 下逐渐普及化。明清社会宗族及宗祠在凝集社会力量、维持社会秩序中发挥着重要作用 |
1775年4月19日，在波士顿近郊来克星顿，英军与武装村民发生冲突，美国独立战争由此开始。但关于冲突的细节叙事，一直存在着争议。
材料一 19日，两点钟，我们来到来克星顿镇。听说有几百人在那里聚集反抗我们。五点钟，到镇绿地公园，看到大约二到三百人在集结。我们继续前进，并未想要主动攻击。一旦接近，他们就发射一枪或两枪，当下我们的人在没有命令之下就冲向他们、朝他们射击，造成他们逃跑。接着，我们在公园绿地整理队伍，但是遇到困难，因为我们的人疯狂到不听命令。
——英军士官约翰·巴克中尉的日记1775年4月19日
材料二 凌晨一两点钟，我们被告知正规军正从波士顿朝着康科德而来。我们受命在城镇中央的空地（来克星顿公园绿地）会合。在那里，队长要我们回家，但要准备好一听到鼓声就要回来。清晨五点，鼓声响起，我们便回去，很快发现一大批军队正朝向我们前来。
当时，还有一些伙伴正在来的路上。我们的人开始四散。当背对军队时，被他们射击，许多人当场被杀或受伤。据我们所知，在正规军向我们射击之前，我们队伍中没有任何人发射一枪一弹。正规军继续射击，直到我们全部逃逸。
——4月25日由34位民兵面对三位太平绅士面的证词
阅读材料，回答问题
(1)从族群看，这些当地的“武装村民”主要是（单选）
A.白人后代 B.印第安人 C.黑人后裔 D.混血人种
(2)比较材料一和材料二，概括两者对来克星顿事件的叙述有何异同？
材料三 图一是1775年秋，附近工匠杜立德（Amos Doolittle）创作的来克星顿遭遇战的金属版画。画面中一排英军正对一群衣衫褴褛、四散逃逸的民兵进行射击，他们没有任何反抗的迹象。
图一
材料四 图二是美国为纪念来克星顿战役150周年发行的邮票。画面描绘了重新装弹，挥舞着拳头，正在反击英军的北美民兵群像。
（注：上述材料均出自《像史学家一样阅读——在课堂里教历史阅读素养》）
图二
(3)比较材料三和材料四作品画面，哪则更接近历史真相？说明理由。
(4)上述材料中，作者对来克星顿民兵的描述分别有什么意图？
| A．探索了适合中国国情的革命道路 | B．土地革命调动了农民革命积极性 |
| C．党的工作重心从城市转移到农村 | D．农民运动推动了国民革命的发展 |
材料一 新民主主义革命时期，中国共产党通过会议纪念、文本纪念、行为纪念、艺术、纪念、符号纪念等形式，举行了系列纪念活动。
年份 | 主题 | 内容摘要 |
| 1926年5月30日 | 五卅周年纪念 | 五卅运动是全国各阶级民众反帝国主义的联合战线之开始，是中国历史上空前的壮举。 |
| 1936年7月24日 | 八一南昌起义九周年纪念 | 九年来红军艰苦奋斗的成绩，是中华民族解放运动中最光荣的历史。九年来红军所走的道路，是中华民族解放的大道。 |
| 1943年5月31日 | 抗战六周年纪念 | 敌后战场上的抗日军民抗击了日本匪军的半数以上……与中国国民党及其他党派继续进行协商，改善各党派间的关系。 |
| 1948年4月30日 | 五一劳动节纪念 | 全国劳动人民团结起来，为着打倒蒋介石建立新中国而共同奋斗。 |
——摘编自陈金龙《新民主主义革命时期中共纪念活动的历史演进》
材料二 1950—1956年中共中央关于纪念活动的文件统计（单位：个）
纪念内容 | 孙中山 | 列宁 | 斯大林 | 马克思 | 十一 | 五一 | 七一 | 八一 | 十月革命 | 中苏条约 | 抗美援朝 | 抗日战争 |
1950 | 1 | 1 | 4 | |||||||||
1951 | 2 | 5 | 2 | |||||||||
1952 | 2 | 2 | 2 | 2 | ||||||||
1953 | 1 | 1 | 1 | 1 | ||||||||
1954 | 1 | 2 | 1 | |||||||||
1955 | 1 | 1 | 1 | 2 | 1 | 1 | ||||||
1956 | 2 | 1 | 1 | 2 | ||||||||
总计 | 2 | ! | 2 | 1 | 10 | 6 | 7 | 5 | 2 | 2 | 3 | 5 |
——摘编自马驰骋《中华人民共和国成立初期中国共产党纪念活动研究》
(1)根据材料一并结合所学，分别指出新民主主义革命时期中国共产党开展各次纪念活动的目的。
(2)根据材料二并结合所学，说明新中国成立初期中共中央举行系列纪念活动的意义。
材料 1950年11月，第二次世界保卫和平大会在华沙举行，81个国家的代表参加，大会决定成立世界和平理事会，法国的约里奥·居里教授担任理事会主席，毕加索的《和平鸽》被确定为该组织的象征。世界和平理事会建议在每个国家建立国家和平委员会。世界和平理事会是世界和平运动的重要推动力量，是一个反帝国主义，倡导普遍裁军、民主、独立、和平共处的国际群众运动组织。世界和平理事会数十年来形成了反对帝国主义的理论，揭露帝国主义的侵略本质，积极进行关于抵抗帝国主义政治、军事、经济、意识形态等形式攻击的理论探索。同时，世界和平理事会开展了各种反帝实践活动，如组织国际会议，探讨解决世界困境的方案，为抗议帝国主义的侵略而发起示威游行活动，举行各种重大事件的纪念活动等。
——摘编自余维海《世界和平理事会的历史演进、理论主张与实践斗争》
(1)根据材料并结合所学知识，概括世界和平理事会成立的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简析世界和平理事会成立的影响。
材料 国共两党对五四运动的纪念与评价（1919—1949）
| 中国国民党 | 中国共产党 |
| 五四运动是中国人民不甘服于帝国主义与军阀官僚双重的压迫。自然发生的一种反对帝国主义与军阀政治的民众运动。——1925年5月4日《民国日报·五四纪念的感想》 | 中国的民族运动自从五四运动才渐渐变成近代的民族运动——有组织的群众的反帝国主义与军阀的运动。 ——1925年张大雷《五四运动意义与价值》 |
| 五四运动是民众对外交事件的直接行动，这种直接行动“在军阀专政时期，是家常便饭”，现在，国民政府秉承“平等待我”的方针与外国交涉，民众的直接行动实在不能用而且用不着了。 ——1928年5月3日《民国日报·五四纪念宣传大纲》 | 在各学校中，利用“五四”的意义去召集学生群众大会，举行同乐会表演戏剧等。去揭破国民会议的欺骗，反对国民党禁止学生参加政治运动。积极号召学生群众反对国民党、改组织、第三党等的一切活动。 ——1931年《共青团中央局五月工作决议》 |
| 五国运动是“国民革命运动中的一个支流，这一个支流，仍旧汇宗于国民革命的大海。所以‘五四’运动若果有何贡献，这都是滋源于国民革命运动”。 ——1943年5月4日《中央日报·国民革命与五国运动》社论 | 五四运动催生了中国共产党，促成了第一次国共合作，为大革命准备了舆论、人心、思想和干部。很明显，没有五四运动，第一次大革命是没有可能的。其声势之浩大，威力之猛烈，简直是所向无敌的。其动员之广大，超过中国任何历史时代。 ——1940年毛泽东《新民主主义论》 |
结合所学知识，对不同时期国共两党关于五四运动的评价进行解读。
材料 早年读鲁迅书，对一篇题为《拿破仑与隋那》的短文留下深刻印象。有感于人们熟知并崇拜拿破仑、成吉思汗一类战功显赫者，却冷淡甚至无视牛痘接种发明人隋那，鲁迅愤然指出："杀人者在毁坏世界，救人者在修补它，而炮灰资格的诸公，却总在恭维杀人者。”这番激烈的说议，自然不能视作评价拿破仑、成吉思汗的科学论断，因为在这些军事奇才"杀人"、"毁坏"背后，自有推动历史前进的功勋在。鲁迅这篇短文别有一些警世意义：它犀利地针砭了一种不公正的现象——那些大有益于人类生存与发展的技术发明和科学发现，往往被人们享用却不为人们纪念，正所谓“百姓日用而不知”，以至昔之历史如梁任公所批评的：“不过记述人间一二有权力者兴亡降替，虽名为国史，不过一人一家之谱牒”。此种旧史必须改弦更张，以“探察人间全体之运动进步”的新史取代之。而新史的基本内容之一应是昭显推动人类“运动进步”的一系列科技发明和发现。这既是还历史以公道，更是为着让今人和后人铭记、效法、光大昔贤的创造。应当说，直至今日，在我们的书店、书摊、电视、电影中，翻来覆去铺陈的仍然多是帝王家谱、宫闱秘事、争权阴谋，而隋那之类发明发现者依旧形末音微，难以引人注意
——摘编自冯天瑜《发明发现——创造性思维的奇葩》
阅读材料，从材料中提取一个观点，根据材料并结合所学知识予以论述。（要求观点明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）
材料一 在地面立石作为永久性纪念物或标记者，多称为碑，其上镌刻文字者，称为碑刻。中国古代碑刻的内容涉及哲学、宗教、历史、地理、经济、政治、军事、艺术、教育、科学、技术、民族等许多方而，有人认为它可与中国古代“廿四史”相媲美。中国最早的碑刻为战国时代的秦石鼓及中山国守丘刻石等。《史记》曾对秦始皇刻石加以著录；汉“石经”刻就后，《后汉书》《洛阳伽蓝记》等曾予记载；唐代先秦石鼓文出土后，记述与研究风气大盛；宋代形成了专门研究青铜器和碑刻的学问“金石学”。
(1)阅读材料一，概括中国古代碑刻的特点。
材料二 中国古代部分碑刻简介
| 名称（朝代） | 简介 |
| 石鼓文（战国） | 用大篆记载了周天子使臣与秦献公一起出游的情况。原石现藏于故宫博物院 |
| 琅琊刻石（秦） | 前半部用小篆记述秦始皇统一天下的功绩，后半部记述李斯请求秦二世在秦始皇刻石旁刻诏书的情况。现藏中国历史博物馆 |
| 熹平石经（东汉） | 中国历史上最早的官定儒家经典刻石。汉灵帝下令校正儒家经典著作，把儒家经典抄刻成石书，竖立于太学门前。残石分藏西安碑林博物馆等 |
| 北魏曹望憘造像题记（北魏） | 流失海外最著名刻石之一。记载北魏时期襄城将军曹望憘建造佛像并作发愿题记，书法精美。现藏于美国费城大学博物馆 |
| 颜氏家庙碑（唐） | 颜真卿为其父刻碑，历数颜氏家族满门忠烈上百人，德风操行，一脉相承。现藏西安碑林博物馆 |
| 唐蕃会盟碑（唐） | 用汉藏两种文字记述唐穆宗与吐蕃赞普结立舅甥之谊，订立友好盟约等事。立于拉萨大昭寺 |
| 青阳乡约碑（明） | 记载明代嘉靖年间，福建泉州府晋江县的青阳乡订立乡约及实施成效等内容。现立于青阳乡石鼓庙 |
| 土尔扈特全部归顺记（清） | 清乾隆皇帝为纪念土尔扈特部归来钦命竖立，叙述土尔扈特蒙古西迁一百多年后重返祖国并被清廷接纳的经过。现藏承德普陀宗乘之庙 |
| A．促进了社会主义运动的兴起 | B．具有国际主义的意义 |
| C．建立了无产阶级专政的国家 | D．注重国际工人的团结 |
