4 . 阅读材料，完成下列要求。

当今世界正经历百年未有之大变局，“十四五”时期，我国将进入新发展阶段。在此背景 下，回顾我国已经编制实施的13个五年计划（规划），以史为鉴，对我们更好的制定和实施“十 四五”规划具有重要的意义。

根据材料并结合所学知识,拟定个论题，并予以阐述。（要求:论题明确，持论有据，论证充 分，表达清晰。）

5 . 阅读材料，回答问题。

材料一   战国时期，齐国在都城临淄设稷下学宫，由官府出资，招贤纳士，允许学者们"不任职而论国事"，发挥"智囊团"作用，还可招收弟子、自由讲学、著书立说。各派学者云集于此，围绕王霸、义利、天人、人性善恶等课题，通过期会、讲说、议论、研讨、诘难、争辩等形式切磋驳难、争辩求知，《汉书·艺文志》记载稷下学宫产生的学术著作有《孟子》《荀子》《管子》等300多部。

柏拉图于公元前387年创办阿卡德米学园，是西方第一所集高等教育和学术研究于体的"学院"。他采取比较开明的管理政策，允许不同思想存在。他采用苏格拉底的问答法教学，研究和教学的重点为算术、几何、天文、修辞学、逻辑学，目的是为了使人们的目光从现象世界转向永恒不变的理念世界。

——摘编自常风霞《稷下学宫与柏拉图学园》等

材料二   15-18世纪，欧洲学术界对"自由"的内涵提出了不同的观点。

时期	代表人物	主要观点	解读
15世纪	意大利哲学家皮科	意志自由论	人可以决定自己的命运
15—16世纪	法国思想家让·博丹	宗教自由论	宗教信仰自由
16世纪	法国思想家蒙泰涅	认识自由论	迷信和宗教狂热是科学的敌人
17世纪	英国诗人米尔顿	出版自由论	决定出版的权利不应该放在少数检查者的手里
17—18世纪	荷兰思想家斯宾诺莎	思想自由论	想方设法控制人心的政府是暴虐的政府

——据刘亚敏《学术自由概念的诞生和初步发展：从文艺复兴到第二次战争》

材料三   20世纪30年代，中国学术界出现了研究中国近代史的热潮，形成两种不同的话语体系。一种是以陈恭禄为代表的"近代化话语"，主张把中国近代史视为中国在西方冲击之下不断调整自身，从传统社会向现代社会的转变过程。另一种是以李鼎声为代表的"革命话语"，认为应把中国近代史视为西方殖民势力不断入侵中国，把中国变为殖民地及中国人民反抗外来侵略的过程。

（1）依据材料，比较稷下学宫与柏拉图学园的不同，结合所学分析这些不同产生的原因。
（2）依据材料，概括15-18世纪欧洲有关"自由"学术研究的特点。任选两个观点，分别简述其反映的社会状况。
（3）你如何看待上述两种不同的史学话语体系，运用中国近代史的相关史实进行论述。（要求：观点明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰）

6 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一不结盟国家的国家元首或政府首脑注意到，在从以霸权为基础的旧秩序向以各国合作以及建立在自由、平等和促进繁荣的社会正义之上的新秩序的过渡中，存在着导向世界冲突的危机……要根本消除冲突的根源，就要消除一切表现形式的殖民主义并且在世界上实行和平共处的政策……现有的军事集团正在发展成为越来越强大的军事、经济和政治集团，根据逻辑和它们相互关系的性质来看，必然不时引起国际关系恶化。“冷战”和它会变成真正的战争的经常性的严重危险，已经成为国际关系中存在的局势的一部分。……与会国并不认为这种不同会构成对稳定和平的不可克服的障碍，只要排除掉对其他国家人民的统治和对他们的内部发展进行干涉的尝试……在这种情况下，和平共处的原则，是代替“冷战”和可能发生的全面核灾祸的唯一办法。

——《不结盟国家的国家元首或政府首脑会议宣言》

材料二不结盟运动发展简况

——刘宗绪、黄安年《世界近现代史专题30讲》

（1）概括宣言提出的主要观点。

（2）上述观点是否符合历史实际？为什么？

（3）根据上述材料总结归纳不结盟运动发展的趋势如何？它反映的实质性问题是什么？

7 . 2014年，第六轮中美战略与经济对话达成广泛共识，取得重要积极成果。双方支持对世界银行投票权结构进行定期审议，美方承诺尽快完成对2010年国际货币基金组织份额和执行董事会改革方案的国内审批。这表明世界银行和国际货币基金组织

A．为解决第二次世界大战后世界贸易争端而设立

B．是布雷顿森林体系长期稳定发展的基础

C．长期被欧美垄断的局面将有所改观

D．有助于推动全球贸易自由化

8 . 1935年，国民政府先后决定对金融和重要的战略物资进行统制。1937年7月，国民政府决定立即对粮食、资源、交通、卫生机关等进行统制，随后在上海成立了四行总处，并由资源委员会主持沿海工厂的内迁。这一做法

A．主要源于国内的经济危机

B．首创了“战时经济体制”

C．有效调配了国内战略资源

D．直接导致民族工业陷入困境

9 . 【近代社会的民主思想与实践】
阅读材料，回答问题：
材料一 夫中国刑狱皆以贵治贱，以贵治贱，故仁可以为民父母，而暴亦可为豺狼。所谓法者，直刑而已，所以驱迫束缚其臣民，而国君则超乎法之上，可以意用法易法，而不为法所拘。是故天下虽极治，其刑罚终不能以必中，而侥幸之人，或可与法相遁。
今世欧洲之立宪，则其君民皆有权，所谓君民并主；而其中或君之权重于民，或民之权重于君。英国以富而为强者，实以立宪之美而为强也。惟美、惟法、惟德莫不强者而皆立宪而后有此。
材料二 盖民所不得自由者，必其事之出乎己，而及乎社会者也。至于小己之所为，苟无涉于人事，虽不必善，固可自由，法律之所禁，皆其事之害人者。
治国之法为民而立者也，故其行也，求便于民；乱国之法，为上而立者也，故其行也，求利于上。夫求利于上，而不求便其民，斯法因人立，其不悖于天理人性者寡矣。虽然，既不便民矣，将法虽立而其国必不安。未有国不安而其上或利者也。
——摘编自王栻主编《严复集（第四册）·按语》
（1）概括材料一中严复关于中国古代法律和西方近代法律的基本观点。
（2）结合时代背景，简评材料二中所述的严复的法律思想。