1 . 阅读材料，回答问题。

材料一1929年经济危机把德国推向了绝境，魏玛共和国无能为力，国际社会也没有救助，谁能拯救德国，谁就会成为大众拥戴的领导者，1930年9月14日是德国走向独裁的关键的一天，那天共有640万选民把他们的选票投给了国家社会主义工人党及其领袖希特勒。1933年1月30日，希特勒上台成为帝国总理，先天不足的德国式民主最终产下了一个怪胎，居然造就了专制独裁，这难道不是民主的悲剧吗？难道不是对西方战胜国遏制德国策略的一种讽刺吗？

——摘编自朱维毅《德意志的另一行泪》

材料二二战结束后，纳粹战犯在纽伦堡审判中受到了战争罪、反人道罪等罪行的判决。1951年9月27日，德国总理阿登纳表示：“纳粹的罪行是以德国人民的名义犯下的，因此德国人要把道德上和物质上的赔偿视为自己应尽的义务。”1952年，德以两国签订《卢森堡条约》，创下战败国主动对受害者进行赔偿的先例。据统计，到2000年为止，被害犹太人群体获得的赔偿超过1500亿马克。1970年勃兰特总理在华沙犹太隔离区起义纪念碑前下跪，为在纳粹德国侵略期间被杀害的死难者默哀。1985年，魏茨泽克总统把5月8日对于德国的纪念意义从“战败日”改为“胜利日”，“感谢盟军把我们从纳粹统治下解放出来”。

——摘编自《人民网》等

（1）根据材料一并结合所学知识，概括德国成为欧洲战争策源地的主要因素。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出二战后德国是如何反思战争的。

材料一 中国古代天文学兴盛颇早，授时颁历一直是历代君主的要务。例如，北宋确定了西夏的附属地位后，宋真宗将新历和冬服赐予西夏。在元政府的支持下，郭守敬吸取阿拉伯天文历法的优点，创立《授时历》。它所确定的地球公转时间比实际相差仅26秒。明朝建立后不久，政府对《授地历》进行了微改，并将其命名为《大统历》。清朝政府也将修改历法作为头等大事，传教士汤若望参与制定的《时宪历》很快被颁布实行。

——摘编自张培瑜等《中国古代历法》

材料二 民国建立之初，以新历（西历）为官方历法，行政机关、城市采用新历，乡村民间可依旧历。北洋政府统治时期继续推行中西（新旧）合历。1928年至1934年间，南京国民政府集中力量废除旧历。政府查禁旧历书、颁行新历书，取消“二十四节气”；要求商家按新历确定结账日期、签订契据等；废止旧历年节日，代之以新的纪念节日。此后，商家按新历确定结账日期、签订契据成为商界主流。但在推行新历对，政府遇到了许多的阻力，特别是禁过旧历年节的做法，遭到百姓的抵制。1934年后，政府不再干涉民众过旧历新年，也渐少提及“废除旧历”。

——摘编自左玉河《南京国民政府废除旧历运动评析》

4 . 政治民主化、法治化是人类文明进步的重要标志，也是人类不懈努力和追求的目标。

材料一：最后的裁决不是决定于法律而是决定于群众，他们的命令代替了法律，这种情况是由蛊惑家造成的。在以法律为依据的民主政体中，最好的公民占据了首位，那里没有蛊惑家……在这里民众成为集体的君王，他们不在法律的控制下，成长为君主专制，佞臣得势。这种民主政体和君主制的僭主相似，二者都对好的公民实行专制统治，平民的命令相当于暴君的诏令，蛊惑家之于平民佞臣之于僭主。……因为群众听他们的，他们就代表了群众意志左右国政。这样的民主政体实在不能不受到指责，因为那里法律没有了权威，可以说没有宪法。

——亚里士多德《政治学》

（1）依据材料一，概括指出雅典民主政体的局限及其实质。

材料二：《民约论》是18世纪法国思想家卢梭（1712-1778）的代表作。该书认为国家是人民协商的结果，人民有权掌握国家政权，法律是共同意志的表现，人民的主权是不能出卖、让渡和分割的；指出人民的意志是主权者，政府是共同意志的执行者，为了防止行政权以私人的意志篡夺人民的意志，人民必须定期召集大会进行监督。《民约论》一出版即遭禁止卢梭被迫逃往瑞士。但他的民主理论很快风靡世界。一个多世纪后，《社会契约论》来到了近代中国，国人从卢梭著作中得到的最大启迪是，自由是人的天赋权利。如果罪恶政府限制人民的天赋自由，人民应以革命的手段推翻这样的政府，恢复其天赋自由。

（2）依据材料二，结合所学知识，指出《民约论》的核心思想，分析卢梭《民约论》的影响。

材料三：1956年，毛泽东在纪念孙中山诞辰90周年时说：“现代中国人，除了一小撮反动分子以外，都是孙先生革命事业的继承者。我们完成了孙先生没有完成的民主革命，并且把这个革命发展为社会主义革命。”

——毛泽东《纪念孙中山先生》

（3）根据材料三和所学知识，从民族、民权、民生方面概述新中国建国初期中国共产党如何完成孙中山先生没有完成的民主革命事业？

6 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一在辛亥革命100周年之际，关于建议两岸共同纪念辛亥革命100周年的声音不绝于耳。大陆和台湾都在积极地部署准备，台湾有关人士也希望两岸能够共同纪念辛亥革命100周年，新党主席郁慕明表示如果大陆邀请，他乐于出席相关活动。由此可见两岸同胞在内心深处都被这一具有深刻历史意义和深远影响的革命所散发出的伟大精神所感染

——中国台湾网

材料二自辛亥革命以后：“就是民主主义成了正统。过去专制主义是正统，神圣不可侵犯，侵犯了就要杀头。现在民主主义成了正统，同样取得了神圣不可侵犯的地位，侵犯了这个神圣固然未必就要杀头，但为人民所抛弃是没有疑问的。

——林伯渠在纪念孙中山诞辰九十周年大会上的讲话

材料三对于许多未经过帝王之治的青年，辛亥革命的政治意义是常被过低估计的，这并不足怪，因为他们没有看到推翻几千年因袭下来的专制政体是多么不易的一件事。

——林伯渠《荏苒三十年》

（1）依据材料一并结合所学知识，分析海峡两岸共同纪念辛亥革命100周年的原因。

（2）结合所学知识分析说明材料二中的观点。

（3）根据材料三并结合所学知识，分析许多青年低估辛亥革命的政治意义的理由。