1 . 据记载，万历八年(1580年)福建人陈振龙把甘薯从海外引种到福建，当时大家对这种新作物并不了解，因此最初没有受到人们的重视。万历二十二年和二十三年，泉州一带水稻歉收，凡甘薯种得较多的地方，很多人以甘薯充饥，得免饥馑。自此，福建种甘薯的人越来越多。这可用于说明在我国（     ）

A．外来物种传播有赖于人们认识的深化	B．物种交流完善了当地的经济结构
C．人地矛盾是影响物种推广的主要因素	D．物种传入改变了人们的饮食习惯

2 . 各地博物馆收藏着一批唐代青铜器。代表作品有“花鸟人物螺钿青铜镜”（图1）、“青铜双龙耳盘口壶”（图2）等。这些史实体现出唐朝（       ）

圆镜背部图案，用漆贴螺蚌贝壳饰片所构成，图案中有人物、景色、动物以及一些静物。每一个都刻画的非常精细，画面物多但不凌乱，有条理有氛围。

铜壶具有中西亚艺术风格。造型修长而优美，壶自肩部至器口有一对双龙耳，它们的身躯呈S形，正垫起脚尖伸着头向壶内，似乎正要饮壶内的琼浆玉液，生动活泼。

A．官营手工业工序分工明细	B．青铜器技艺高超
C．外来文化呈现本土化趋势	D．技术领先于世界

3 . 如图展现了二牛牵犁耕地的场景。汉武帝以前的犁铧，重量较轻，经不起牛拉；之后出现大型犁铧，至少需要两头牛才能拉动，从而使牛耕变得必不可少。由此可见（       ）

A．大土地所有制有所发展	B．铁犁牛耕技术的成熟完善
C．小农经济阻碍农业进步	D．艺术与社会生活紧密结合

4 . 如图为重庆昌州大足石刻大钟寺遗址第1号圆雕像《造花供养菩萨像镌记》（北宋），铭文中记载：双腊乡弟子卢少□/同寿杨氏等舍银四两□/□粮镌妆花供养/菩萨一身祈乞夫妇安宁/为愿□□□□五月十二日造。该石刻可以用来佐证宋代（     ）

A．白银已经成为普遍流通的货币	B．昌州大足地区的商品经济状况
C．佛教在川渝地区得到广泛传播	D．经济繁荣促进了民族交融发展

5 . 唐律根据杀人者在杀人时的主客观情况，将杀人行为分为故杀、谋杀、斗杀、戏杀、误杀和过失杀；除此之外，诸如杀一家三人、肢解人、造畜蛊毒、以毒药药人等行为均属于可能判处死刑的犯罪。这些规定（     ）

A．意在维护传统人伦秩序	B．避免了刑罚中出现冤假错案
C．完善了国家的治理体系	D．折射出政府对于人权的保护

6 . 隋炀帝在长安建国门外置东、南、西、北四方馆，并各设使者一人，以接待周边少数民族，并与之贸易，每个使者署下设典护、叙职、叙仪、监府、监置。其中“监置掌安置其驼马船车，并纠察非违；互市监及副掌互市，参军事出入交易”。材料说明了隋炀帝时期（     ）

A．国家控制商业

B．民族间贸易繁荣

C．政府税收大增

D．民间交易较频繁

7 . 在宋代相可出将，但将不可入相。朝廷主管军事的枢密院长官绝大部分是文宫，地方也是以文官统兵，边防驻军以文官为帅，武将仅为总管。这表明当时（     ）

A．行政效率低下

B．文化繁荣

C．文官素养较高

D．崇文抑武

8 . 2023年4月5日，法国总统马克龙抵达北京，在为第十七届“中法文化之春”艺术节揭幕时表示： “在疫情期间中法终止或暂停了一些交流，但当再次相遇时，中法文化交流将延续过去的历史，并不断创新。”2024年将迎来中法建交60周年，当年法国选择较早地与新中国建交，主要是因为（     ）

A．中美关系开始走向正常化	B．中法两国共同利益的驱动
C．中国综合国力的快速提升	D．中法两国共同的历史遭遇

9 . 洪秀全将基督教的上帝异化为拜上帝教的天父皇上帝，在拜上帝教教徒的精神世界里，他是一位创世的慈祥天神。圣子耶稣被拜上帝教异化为上帝长子即太子，但在拜上帝教中他只是烘托上帝次子天王洪秀全的配角，天王才是拜上帝教中真正的最高神。拜上帝教的这些理论（     ）

A．提高了传教士在华影响力	B．是对基督教的中国化改造
C．使太平天国得到列强支持	D．改善了清政府对外的形象

10 . 中国共产党党员在建党之初只有区区几十人，但在1925年末已达到万人，到1927年中共“五大”召开前，更是达到五万多人，一些原来没有党组织的地方也建立了党组织。这一形势（     ）

A．确保了国民大革命的成功	B．属于土地革命取得的成果
C．得益于国共合作深入发展	D．暗含了“左”倾错误风险