1 . 现藏于岳麓书院的岳麓秦简抄录于秦王政时期至秦始皇三十五年，其中不仅包含大量的令文，而且这些令大多是比较完整的，往往还带有令名。此外，岳麓秦简律令还有细节性规定，反映当时社会政治、经济、法律及习俗等情况。在岳麓秦简新出现的秦律篇名中，10种见于睡虎地秦简,4种则未见。下列有关岳麓秦简的理解说法合理的是（ ）

A．远离政治核心区，史料价值有限	B．大多为抄录，主观删减色彩浓厚
C．为二手史料，可多角度研究秦朝	D．可弥补原有秦令研究材料的不足

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   口述史是以搜集和使用口头史料来研究历史的一种方法。

吴楚芳：（1952年）解放军工作组驻在村里，斗那些地主恶霸。……群众意见大的就斗他们（村里的保长、甲长），然后把田地分给农民。……田地是按人头分的，我们家分了四五亩田，劳动力包括我爸妈、我，还有两个弟弟。

吴华发：1954—1955年龙塘村成立互助组，分3个互助组。互助组开始时，都是十家八家一组。……我家是1955年年尾入组的。……1956年年头就联组了，成立一个低级社，就是初级社。……后来又分成两个队了，太龙（人名）一个队，麦甲子（人名）一个队。

何沛良：1981年村里开始尝试分田到户。我们夫妻俩有8亩水田、5亩蔗地、1亩多花生地，每年要交2200斤左右的余粮，很辛苦。农闲的时候我还是会去做木工。

——摘编自万向东主编《珠海红星村口述史》

试从上述口述史料中提取两条信息，并结合中国现代史知识说明其史学价值。

3 . 在直接考察古代遗址、社会习俗和搜集、整理原始资料后，希罗多德写成《历史》一书。书中记载：希腊的字母来源于腓尼基字母，希腊人使用巴比伦人发明的日晷等等。据此判断，《历史》一书

A．具有研究古希腊文明与全球文明交流的史料价值

B．蕴涵着史学家科学研究的方法与实地考查的精神

C．佐证了西亚文明、北非文明是古希腊文明的源头

D．兼具实物史料、口述史料和文献史料的多重属性

4 . 《宋史》认为，“会子、交子之法，盖有取于唐之飞钱”。宋人李心传在《建炎以来朝野杂记》中写道“东南旧无会子，大观中，蔡京当国，尝仿川交子法为钱引行之”。对此解读最准确的是（       ）

A．不同史料导致历史真相不可知	B．时人记述符合历史原貌
C．多源互证有助于获得正确认知	D．后代官修史书真实可靠

5 . 关于马嘎尔尼访华，英方的记载多是马噶尔尼不认同英国是中国的藩属国，为了维护英王的尊严，选择了单膝下跪；而中方的记载却出现英使最终还是向乾隆皇帝行了代表藩属国的“双膝三跪九叩”礼。这种差异说明（     ）

A．历史记载带有主观意图	B．史料无法反映历史真相
C．两则记载没有史料价值	D．清朝同意英国贸易需求

6 . 下表是关于番薯传入中国的不同史料记载。据此可以确定的事实是（     ）

史料	出处
漳人初得此种，虑人之多种之也。诒曰：食之多病。近年以来，其种遂胜。	《漳州府志》(1573年)
番薯，皮紫，味稍甘于薯芋，尤易蕃。郡本无此种，自万历甲午(1594 年)荒后，明年都御史金学曾抚闽，从外番丐种归，救民种植以当谷食，足采其腹，荒不为灾。	《福州府志》(1613年)
福州船出海陈振龙者往吕宋国觅番蓣种，挟小篮中而来……他谷皆贵，惟蓣独稔，乡民活于薯者十之七八。	(明)苏琰《朱锁疏》

A．官修方志史料价值高于私人撰述	B．番薯最早传入之地应为福建漳州
C．多种史料互证即可得知历史真相	D．番薯的功用在明末即已受到重视

7 . 比利时地理学家奥特柳斯曾编绘《亚历山大大帝远征图》。全图以山水为纲，以行省为地理单位，以中心城市为支点，展现了亚历山大帝国的辽阔盛景，甚至还绘出了印度洋上的帆船和“海怪”。从史料实证角度出发，该地图（     ）

A．因年代久远已无法真正揭示历史真相	B．属于研究亚历山大帝国的第一手史料
C．为研究古代文明扩展提供了图像史料	D．具有极其珍贵的文学价值和历史价值

8 . 1962年古巴导弹危机，是美、苏两国之间最激烈的一次对抗事件。以下为若干记载

面对总统的强力反制措施、美洲国家组织对美国的坚实支持……他（赫鲁晓夫）同意移除攻击型武器。危机就此落寞。	（美国学者）《美国的故事》1964年
总统接到苏联元首赫鲁晓夫信的几天之后，他们对古巴问题达成协议，苏联同意移除飞弹。因之，美国同意结束禁运且不入侵古巴。	（美国教科书）《美国始终如是》1995年
肯尼迪总统说，为了换取撤除我们的飞弹（导弹），他还将会从土耳其和意大利移除美国的飞弹。	《赫鲁晓夫回忆录》1974年版

依据上述材料探究古巴导弹危机的解决，下列推论正确的是（       ）

A．相关真相已随着时间的逐渐久远而无法揭开

B．美国为此妥协撤走了土耳其和意大利的导弹

C．都存在主观色彩，不能作为历史研究的材料

D．都存在相关瑕疵，应结合其他史料相互印证

9 . 1895年，康有为组织十八省举人联名“公车上书”。康有为本人的文章回忆，上书遭到清政府拒绝；但有现代学者考证认为，康有为根本没有向清政府呈递举人们的改革主张。下列关于“公车上书”认识合理的是

A．作为亲历者，康有为的记载最为可靠	B．对历史真相的探究，需要不懈的钻研
C．人们对于历史事件的认识无需达成共识	D．现代学者掌握更多史料，其研究更为可信

10 . 赐高龄老人鸠杖源于汉高祖的说法，最初见于北宋《太平御览》卷九十二引《风俗通》曰：“俗说高祖与项羽战，败于京索，遁藂薄中，羽追求之，时鸠正鸣其上，追者以鸟在，无人，遂得脱。后及即位，异此鸟，故作鸠杖以赐老者。”学者对此多不采信。1981年甘肃武威出土的汉宣帝时期颁布的尊老法典——《王杖诏令册》写道：“高皇帝以来，至本始二年，朕甚怜耆老，高年授王杖，上有鸠，使百姓望见之，比于节……”，由此学者最终基本采信了这一说法。对此解读正确的是

A．历史学家应以探究历史之谜为己任，挖掘史实的细节为职业要求

B．历史事实的考辨，必须将考古学的进展和史学家的价值判断结合

C．如何证明史实，其实并不是史学家的责任，而是考古学家的任务

D．历史研究可以借助考古实物史料和文字史料互相印证，弄清真相