1 . 阅读材料，回答问题。

文物展览

1952～1956年新中国的文物展览促进了公众对过去历史文化的了解，也有助于我们增进对当时国家现实需要的理解。如表为1952～1956年其中部分展览会概况。

时间	展览内容	举办单位
1952～1955年	模型类：原始社会生产者塑像、中国石器时代的生产工具、商代白陶罍、战国车、秦代的权和量、新疆出土汉简（兵器册）、河北易县出土的10种唐代铁器等。 照片类：中国原始社会陈列、殷墟发掘展览、夏商周陈列、秦汉陈列、魏晋南北朝隋唐五代陈列、伟大祖国建筑展览、中国四大发明及中国近代史参考资料等。	北京历史博物馆
1954年	出土的文物600余件。在时代上包括了旧石器时代、新石器时代、殷、周、汉、魏、六朝、隋、唐、宋、元、明等。	文化部
1954年	各地出土文物发掘情况的照片等130余张、墓葬的发掘图、平面图、剖面图等。	广西省文管会
1955年	人民政府保护文物的政策法令和旅大区两年来的勘察、保护工作的情况以及部分捐献品。	旅大市文化局
1956年	“从猿到人”的原始社会内容的相关模型与图片。	青海省文物工作组

——据《文物参考资料》

提取材料信息，说明1952～1956年新中国的文物展览有助于我们“增进对当时国家现实需要的理解”。

2 . 日本史书记载：“渤海国大使乌孝慎新贡《长庆宜明历经》，云是大唐新用经也”。历学家真野麻吕试用唐宣明历之后，建议推广使用。861年，日本宣布停旧历，改用宣明历。这体现了（     ）

A．中日文化交流的频繁	B．周边国家全盘吸收唐代文化
C．中华先进文化的辐射	D．日本大化改新推动历法变革

3 . 拜占庭帝国规定，只要承认并且效忠于帝国君主、信奉东正教、生活在帝国领土上向君主纳税以表示对君主归属的人，都是拜占庭公民。凡拜占庭帝国公民都有资格进入上流社会、出入宫廷。这一规定（     ）

A．拓展了疆域范围	B．促进了文化交融
C．实现了社会平等	D．改变了经济结构

4 . 20世纪50年代，上海开始筹划地铁建设，但受到一系列因素影响，长期徘徊。改革开放后，上海地铁从战备工程回到市内交通运输上，建设步伐不断加快。20世纪90年代，上海的城市交通进入立体化时代。这反映了（     ）

A．技术水平带动城市格局变化	B．引进外资完善交通运输体系
C．交通改善提升城市治理能力	D．国家政策影响基础设施建设

5 . 商朝末年，商王广泛开展赐贝活动，受赏者可将王所赐之贝分赐臣下或宗嗣。史载“甲寅，子（族长）赏小子（分支族长）省（人名）贝五朋，省扬君赏”。这旨在（     ）

A．完善礼乐制度	B．巩固宗法制度
C．维系政治秩序	D．推动经济发展

6 . 如表是我国西南地区少数民族传唱的民歌。这些民歌反映了（     ）

阿红军亲又亲。 红军阿仡鱼水情。 红军北上打日本。 阿仡盼望早回程。 ——贵州仡佬族民歌

老鹰急急地飞翔。 红军队伍…… 经过我的帐幕。 他们亲热地对藏胞说： 回来时给你们带来幸福 ——四川藏族民歌

天兵飞渡金沙江。 纳西穷人见太阳 纳西人跟着闹革命 管理江山来做主 ——云南纳西族民歌

A．中央苏区军民鱼水深情	B．长征中的民族团结政策
C．全民族抗战的英勇气概	D．解放大西南的历史时刻

7 . 北宋元祐四年，苏辙出使辽国，发现苏氏兄弟的文集在辽国广为传诵。辽国人对于苏辙的到来非常欣喜，不断打听苏轼的情况，于是有了苏辙的名句“谁将家集过幽都，逢见胡人问大苏”。由此可推断（     ）

A．党项族人普遍仰慕中原文化	B．绍兴和议带来宋辽长期和平
C．辽国境内多元文化共同发展	D．辽国全盘继承中原典章制度

8 . 1951年，《人民日报》社论《坚决贯彻婚姻法，保障妇女权利》指田，广大的群众至今还保留着“男尊女卑”的封建思想，还保存着“封建家长”和“夫权”统治恶习。这说明（     ）

A．《婚姻法》制定迫在眉睫	B．社会习俗滞后于时代的发展
C．社会生活的变化有序推进	D．新民主主义婚姻制度已结束

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   宋初统治者惩五代之弊，将重建礼制作为恢复秩序的重要环节。建隆元年，宋太祖君臣详定宗庙制度，厘定牲牢等级，恢复封禅、籍田等各项重要礼仪制度。开宝四年，太祖命刘温叟、李昉等人以唐朝旧典为基础，编修《开宝通礼》。太祖对礼官的出身颇为看重，选任时须“以诸道前资宾幕、州县京官、黄衣、诸司守选人充”，同时核查其出身、履历。因士庶之家车服多有逾僭，宋太宗下令对“冠服、居室、器用、车马之式”作出规定，后又厘定鞍髻、服带、头巾等制。雍熙二年，太宗获悉岭南有“不循教义，有亏礼法”的风俗，便下诏诸州长吏严加训诫，革除杀人祭鬼、病不求医及僧侣置妻等陋俗。太宗亲自书写《孝经》碑刻，以示重视孝悌之道。对于有孝行的个人则加以旌表，还在民间访查德业纯茂之人，推举入官。

——摘编自陈峰等《宋初两朝礼制的重建及其历史影响》

材料二   现代立宪国家，无论君主共和，皆有政党。其投身政党生活者，莫不发挥个人独立信仰之精神，各行其是。……孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；所垂示之礼教，封建时代之礼教。……封建时代之道德、礼教、生活、政治……于多数国民之幸福无与焉。……共和思想流入以来，民德尤为大进。……袁氏称帝，冯、段诸公，竟不以私交废公义，唐、蔡、岑、陆，均功成不居。……国民党人，苦战余生，以尊重约法之故……此非共和范为民德之效耶？

——摘编自陈独秀《孔子之道与现代生活》（1916年《新青年》第2卷第4号）

(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋初重建礼制的措施及积极影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析陈独秀批判儒家礼义的时代背景。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈礼乐文化的时代价值。

10 . 法国一学者说：“一带一路”是中国的一个项目，不仅促进其国家权力的全球化，也将国际经济关系引向以中国为核心的发展新秩序。同时，该倡议还帮助中国大型企业，尤其是基础设施建设领域的跨国集团化，以保障其企业在该领域的持续发展。该学者认为“一带一路”（     ）

A．构建了中非的友好关系	B．体现了中国的利益诉求
C．维护了中企的全球业务	D．冲击了西方的霸权地位