5 . 据史料证实，公元1世纪印度地区出现身着希腊式服装的佛像，印度梵语词语“书”“笔”“墨水”等都源自希腊语，早期中国佛像也有希腊特征。小亚细亚地区的小君主在宫廷中使用希腊语言，修建希腊式神庙。南俄库班地区发现的金属饰物上就有盛行于希腊化时期的命运女神的形象。这些现象源于（       ）

A．希腊城邦海外殖民产生的影响	B．阿拉伯帝国在交流中的作用
C．亚历山大东征带来的文化融合	D．罗马帝国统治范围不断扩大

6 . 在基督教传入阿克苏姆之前，佛教约在公元1世纪传入该国。到6世纪时，阿克苏姆王国的船只可直达南亚沿海的布罗奇、锡兰岛（今斯里兰卡）等。这一史料可以用来研究（     ）

A．撒哈拉商路的贸易	B．阿拉伯人在印度洋的活动
C．班图人的迁徙活动	D．东非文明与古印度的交往

8 . 某时期,北京城内"凡卖洋货者均皆逃闭",人们纷纷将家里的洋货自行销毁,"各种煤油灯砸掷无数,家家户户尤恐弃之不及,致贻祸患"。时人记述,"城内商铺招牌‘洋药局'改为‘土药局',‘洋货'改为‘广货',‘洋布'改为‘细布',诸如此类甚多"。作为直接证据,该史料可用于研究（     ）

A．英法联军攻入北京的民众反应	B．清末农民运动的民族义愤情绪
C．八国联军侵华战争的残酷暴行	D．反帝爱国运动中群众抵制洋货

9 . 阅读下表：

记载	出处	存疑
公元100年，一个罗马使团途经安息（今伊朗）、于圍、敦煌等地，到达洛阳。	古罗马《地理学导论》	可能是马其顿富商梅斯组织人员假托使节
“永元十二年（公元100年）冬十一月，西域蒙奇（罗马帝国的马其顿行省）、兜勒（罗马帝国的东方行省推勒城）二国遣使内附，赐其王金印紫绶。”	《后汉书·和帝纪》
“桓帝延熹九年（166年），大秦王安敦遣使自日南（今越南）缴外献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。”	《后汉书·西域传》	未见于罗马史籍，可能是罗马商人假托使节之名

通过上述史料，能够认定的历史事实是 （     ）

A．罗马帝国和汉朝有使节往来	B．罗马使节途经丝绸之路来华
C．罗马帝国有人员直接来中国	D．罗马帝国派遣商人充当使节