1 . 在文艺复兴时代的意大利，古典作品一再刊行。迄至1500年，西塞罗的文集印过200多版，维吉尔的作品印过70版。古典作品的大量出版印证了（     ）

A．西欧古典文化的优秀	B．思想解放不断深入发展
C．罗马教会的迅速衰落	D．技术对社会改造的威力

2 . 据载，魏文侯（前445～前395年在位）和秦惠文王（前337～前325年在位）时，魏国和秦国出现了一种身为百官之长的“相”职及统领诸军的“将”职，初步形成了由“相”“将”分别统率文武官吏的行政系统。该系统的形成（     ）

A．稳固了分封体制	B．瓦解了宗法体系
C．有利于君主集权	D．削弱了中央权力

3 . 2020～2021年，山东省文物考古研究院发掘了16座大汶口文化晚期的竖穴土坑墓，其规模、葬具、随葬品数量存在很大差异。这可用于说明当时（     ）

A．出现贫富分化现象	B．属于母系氏族社会
C．国家形态开始形成	D．社会经济较为繁荣

4 . 1802年至1803年，德意志艺术家格德在游历不列颠岛的伯明翰和什鲁斯伯里时，感叹方圆数英里“冒着火光的山川”像“喷火的火山”一样映红了地平线，“被煤炭闪耀的火光映衬得如此绚丽，使人仿佛置身于古罗马火与锻冶之神伍尔坎的工场！”这段艺术描写（     ）

A．讴歌了工业化时代的恢宏气象	B．说明工业革命激发了艺术灵感
C．旨在使人们关注工业污染问题	D．隐含对手工锻冶业衰落的惋惜

5 . 《吕氏春秋》记载，周族的先祖后稷将“耕织”视为“本教”，受其影响，“天子亲率诸侯耕帝藉田”，大夫、士也分工参与其中；与此同时，“后妃率九嫔蚕于郊，桑于公田”。这些陈述意在（     ）

A．复兴天子亲耕制度	B．传播男尊女卑观念
C．还原周初历史风貌	D．宣扬以农为本思想

6 . 16世纪晚期的中国文献中开始出现了有关辣椒的记载，但此时辣椒多是作为观赏植物来种植的；18世纪中后期，辣椒作为餐桌调料在中国部分地区流传开来；据统计，2000—2021年，全球30%以上的辣椒在中国种植，“辣文化”覆盖人口超过5亿。材料深刻反映了（     ）

A．海上丝绸之路的繁荣	B．中国人地矛盾的激化
C．远洋粮食贸易的兴盛	D．食物物种交流的发展

7 . 如表所示为部分学者对“商代是否存在牛耕”这一命题的探讨。在这四段讨论中（     ）

论述	出处
商代青铜犁的出土,表明商代不仅有了畜力拉的犁，而且有了青铜犁铧	许顺湛《商代社会经济基础初探》（1958年）
卜辞中常见“犁”字，像牛引犁头启土之形，“犁”又引申为黎黑的“黎”，也可能指黑色的牛。但即使有了牛耕，也不可能推广	郭沫若《中国史稿第一册》（1976年）
古代苏美尔、埃及是在畜力车出现前就有牛耕的；希腊、罗马也差不多……商代已使用车子，这不仅有史书记载，而且已为考古发掘所一再证实	彭邦炯《商代农业新探》（1988年）
殷商时代，已经创造了高度发达的青铜文化，农业和手工业已甚发达，在这样的社会条件下，出现牛耕是很自然的	王星光《中国传统耕犁的发生、发展及演变》（1989年）

A．不同类型的史料可用于相互证实	B．出现较晚的论述推翻了前人观点
C．均没有商代出现牛耕的确切证据	D．考古发现的实物资料最有说服力

8 . 从唐高祖到唐玄宗时期，唐朝政府曾三次颁布均田令。其中关于不同年龄段的“丁男”“中男”授田数量略有调整。与此同时，唐朝还划定“宽乡”和“狭乡”，其中，狭乡只按法定数额的一半授田。由此可知，均田制的推行（     ）

A．合理优化了全国人口分布	B．以严密的户籍登记为基础
C．有助于解决土地兼并顽疾	D．易导致国家出现征兵困难

9 . 1941年1月，中共中央北方分局认为《晋察冀边区统一累进税暂行办法实施细则》中的税收免征点（起征点）太高，并强调免征点的规定一般应迁就生活水准较低的地方；同年3月，修正后的晋察冀边区统一累进税征税办法公布，同年7月起征，8月顺利完成征收。这表明晋察冀边区的税制调整（     ）

A．旨在强化中共的政治权威	B．扩大了抗日民族统一战线
C．有利于各阶层税负合理化	D．与减租减息运动背道而驰

10 . 2005年3月，旅日华侨组织斥巨资在日本横滨中华街兴建妈祖庙，采用中国传统八角形建筑风格。2017—2018年，“妈祖下南洋·重走海丝路”活动连续两年举行，妈祖金身（塑像）巡游了马来西亚、新加坡和菲律宾等地，盛况空前。这反映出（     ）

A．亚洲文化产业蓬勃发展	B．中国睦邻外交成就显著
C．民间信俗助力中外交流	D．华侨资本主导文化传播