1 . 明代思想家李贽曾说道∶"前三代，吾无论矣，后三代汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。"还说道∶"仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。"这表明李贽

A．呈现出鲜明的叛逆色彩	B．力图推动儒学回归本原
C．否定了社会主流价值观	D．排斥孔子的"圣人"地位

2 . 某学者在一篇文章中说：“（19世纪末）有识者则已翻然思改革，凭敌忾之心，呼维新与爱国，而于‘富强’尤致意焉。戊戌变政既不成，越二年即庚子岁而有义和团之变，群乃知政府不足与图治，顿有掊击之意矣”。这表明当时（     ）

A．政治变革渐成为时代潮流	B．清政府中央集权面临危机
C．社会各界支持义和团运动	D．清朝廷有意重启戊戌变法

4 . 北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”的呼声。两者的相同点是

A．强调社会责任感	B．使儒学正统地位受到冲击
C．构建新儒学体系	D．树立起对儒学价值的信念

5 . 程颐说：“圣王为治，修刑罚以齐众，明教化以善俗。刑罚立则教化行矣，教化行而刑措矣。虽日尚德而不尚刑，顾岂偏废哉?”在此，程颐主张

A．德刑兼顾，二者不可偏废	B．严刑酷法，规范民众习俗
C．教化百姓，有利国富民强	D．崇尚道德，依法治理国家