1 . 陆九渊认为教育可使人存心养心和去蒙蔽、明天理。在内容上，他把一般知识及技能技巧归纳为道、艺两大部分，主张以道为主，以艺为辅，认为只有通过对道的深入体会，才能更加熟练地掌握艺，才能学以成人。可见，陆九渊

A．强调把读书放在教育的首要位置	B．认为心本原使教育内容流于空洞
C．认为教育治学的目的是探寻技艺	D．倡导教育要兼顾教化性和实用性

2 . 有学者对商周时期公田管理举措进行了归纳,其主要措施如下表所示。据表可知,商周时期

举措	记载	出处
王亲自下令督促众人耕田	“王大令众人曰：协田。”	《甲骨文合集》
每至春耕之时，天子会率职官与诸侯在公田上奉行“籍礼”	“天子亲戚耒耜，措之于参保介之御间，帅三公、九卿、诸侯、大夫躬耕帝籍。”	《礼记•月令》
设置专门的田官，对农业生产进行管理	“嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。”	《周颂•臣工》

A．精耕细作技术出现	B．个体生产日渐形成
C．田间管理体系完整	D．农业生产备受重视

3 . 17世纪英国国王的力量被极大削弱后，直到1832年以前，这一时期的体制可归纳为“贵族寡头制”，贵族不但占据传统上由其控制的上议院，且通过贿选等手段控制下议院。由此可以得出，英国

A．国王仍掌握国家行政大权	B．尚未实现权力分立与制衡
C．议会内部冲突和斗争激烈	D．君主立宪制需进一步完善

4 . 在处理相邻关系方面，罗马法有“相邻一方不得将污染的水排放到邻人土地中”、“要进行建筑的人应当在自己的房子与邻居的房子之间留出12步距离"等规定。《查士丁尼法学阶梯》对此归纳为：“使任何人不滥用自己的物乃系口口口口之所在。”引文中“口"应该填写的是

A．邻里和睦

B．公共利益

C．司法公正

D．平民利益

5 . 有学者认为，明清文化主流延续着秦汉以降的常态，而扬弃性的文化变革在潜滋暗长，所谓“常”中寓“变”，“变”中有“常”，故明清文化宜以“袭常与新变”概括。从思想角度看，明清之际的“新变”表现在

A．否定孔孟儒学	B．冲破“天朝上国”观念束缚
C．主张民本思想	D．批判“私天下”的君主专制

6 . 近代以来西方学者将古代中国科技简单概括为“经验科学”，近年来有中国学者指出中国古代科技因社会需求导致技术进步，因技术进步推动科学认知，这是有别于西方的“第三条”道路。这表明

A．中西科技发展道路相互借鉴	B．古代中国未能产生近代科技
C．中国古代科学注重经验总结	D．不同文明视角影响历史认知

7 . 研究发现，距今大约5000年，人类普遍遭遇洪灾，中外应对策略有所不同。如果我们从大禹治水和诺亚方舟故事中提炼关键词，那么大禹治水可以被概括为治、堵、败、疏、成，而诺亚方舟则可以概括为逃、淘汰、选择、拯救。据此推断最准确的是）

A．中国自古崇尚科学精神	B．西方自古缺乏进取精神
C．中国文化讲究和谐相处	D．西方文化崇尚理性法治

8 . 19世纪的美学家们按自己的需要建构了“文艺复兴”。作为一个美学概念的“文艺复兴"，可概括为美学上的几个关键词：现实主义、自然主义、情感主义、理想主义、唯美主义、个人主义、自由主义。再把这些名词加在宪政民主、市民社会之上，这就是19世纪的人所给予“文艺复兴”的完整图景。材料表明

A．-自由主义思想的发展是近代美学的发展动力

B．文艺复兴内涵的深化决定了近代美学的发展

C．社会经济的发展推动了文艺复兴内涵的深化

D．资产阶级的改革、革命推动了文艺复兴发展

9 . 被邓小南称为揭开宋代政治史奥秘和把握宋代政治制度史精髓关键的祖宗之法，宋太宗将其概括为“事为之防，曲为之制”（对事情长远考虑，提前安排，建立制度，防止隐患）。由此可见，祖宗之法的形成是

A．唐末五代藩镇割据的产物	B．古代政治制度成熟的标志
C．宋代前期现实政治的需要	D．积贫积弱统治危机的后果

10 . 司马谈在《论六家旨要》中将先秦某学派思想特征概括为“其术以虚无为本，以因循为用”。该学派
①在实践中逐步形成重“法”的特点②强调“天行有常”，但又指出人道有为
③以因循自然的“无为”为处世方法④以“虚无”的“道”为世界的根本

A．①③

B．②③

C．②④

D．③④