1 . 在原始社会末期与阶级社会早期，我国出现了很多神话传说，其中有不少是家喻户晓的，如女娲补天、精卫填海、后羿射日、愚公移山、大禹治水等。这些神话

A．是神话故事，不具史料价值	B．真实地反映了中国先民的历史
C．蕴含了中国先民的价值追求	D．是神话故事，缺乏社会意义

2 . 据先秦文献记载，商朝都城多次迁移。后经考古发掘证实，商朝的都城遗址早期主要在郑州一带，晚期在安阳。这说明

A．历史解释呈现多样性特征	B．考古发掘更具价值
C．历史研究需多重史料互证	D．文献记载真实可信

3 . 《庚申夷氛纪略》是记载第二次鸦片战争的一篇私家著述。所述清军将领僧格林沁在京津保卫战中的“畏蕙”表现，曾经被学术界多次引用。但近年来经过越来越多的学者考证，这一记载严重失实。由此可知

A．私家著述不利于还原历史真相	B．观点不一导致历史真相无法还原
C．史料考证对史学研究特别重要	D．第一手史料的价值高于二手史料

4 . 10世纪后，东非诞生了一系列的城邦，基尔瓦是其中的一个。《基尔瓦编年史》对于基尔瓦城邦的建立记载道：七艘来自设拉子（伊朗的城市）的船在东非沿岸建立了七个城邦，其中的第六个就是基尔瓦。基尔瓦的创始人是用绕岛一周的布匹从当地的王手中买下这块地方的。材料虽然具有文学性，但是在一定程度上可以反映出

A．东非城邦的建立和商品贸易密不可分

B．东非城邦都是伊朗人建立的

C．材料具有丰富的想象力，史料价值低

D．东非文明诞生时间比较晚

5 . 旅行家马可·波罗讲述了他的东方见闻，并被小说家鲁斯梯切诺笔录成书，这就是流传后世的《马可·波罗行纪》。书中详细地叙述了他在中国的经历，基本符合事实。但由于书中的夸大成分，有学者持怀疑态度。关于《马可·波罗行纪》的真实性，解释合理的是

A．口述史料的主观性使其缺乏真实性	B．看其总体上是否提供了得到印证的资料
C．夸大其词的笔录失去了史料的价值	D．历史研究要大胆假设如无实证自圆其说

6 . 邮票是重要的“国家名片”之一，具有特殊的史料价值。如图为1962年中国发行的邮票。它反映了
   

A．西方国家的衰落	B．不结盟运动的兴起
C．民主意识的传播	D．第三世界国家发展

7 . 梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄、平均寿数，欲考父母两系遗传，欲考男女产生两性比例，欲考出生率与死亡率比较等无数问题，恐除了族谱家谱外，更无他途可以得资料。”由此可知梁启超认为

A．家谱是中国特有的文化遗产	B．家谱具有一定的史料价值
C．家谱记载内容准确无误	D．家谱是了解历史的唯一途径

8 . 西汉长安城的布局接近《考工记》所谓的“一道三涂”“面朝后市”。因之，有学者认为长安城的规划参照了《考工记》之制应为定论。但有学者据张衡《西京赋》称其规划系因地制宜，择善而从。亦有学者指出惠帝元年动工修城时尚未弛挟书之禁，且《考工记》于武帝时始出，而武帝以前儒学不彰，故长安城的布局应无参考此书之可能。就近来发掘中所见，江陵纪南城已是一门三道，长安城的驰道也无非是沿袭战国迄秦代之旧制，至于市场在北，实为形势所限。这说明

A．学习和探究历史应具有价值关怀并关注现实

B．理解历史事物要揭示其表象背后的深层因果关系

C．只有在特定的时空框架中才可能对史事有准确的理解

D．运用可信史料努力重现历史真实是重要的态度与方法

9 . 宋代著名历史文献《突厥语大词典》词条里，称回鹘人为塔特·桃花石（Tats来自高加索地区的商人）。在《长春真人西游记》[元代收集道教全真派重要的典籍史料]中记载着汉人被称为桃花石。对此材料的相关分析较为准确的是（     ）

A．道教是文化凝聚的内核	B．桃花石代表着贸易繁荣
C．北庭都护府统辖该地区	D．体现浓厚的中国一体意识

10 . 中国拥有浩瀚的史学文献与久远的史学传统。“声罪致讨曰伐，潜师掠境曰侵，两兵相接曰战……杀无罪曰杀，杀有罪曰诛，下杀上曰弑……”。史书的编纂体现出（     ）

A．史学即史料	B．注重修辞与文体
C．史学即正史学	D．客观与主观统一