1 . 第一次世界大战期间，英法等国征集几百万非洲人来与德国人作战。战争使一些非洲人学会使用武器，接触非洲之外的新鲜事物，长期以来用宗教和政治手段编造的“白人主子”不可战胜的神话走向破灭。由此可知，第一次世界大战

A．给非洲国家带来深重的灾难	B．提升了非洲民众的思想觉悟
C．促进了非洲社会的快速发展	D．导致列强殖民统治土崩瓦解

2 . 英国启蒙思想家洛克在《政府论》中指出，当世俗权力被剥去君权神授外衣的合法性后，应当组织分权制的世俗政府。这一信念根植于中世纪世俗与宗教对一种权力都施加的二元性限制。据此分析可知，西欧中世纪的二元政治格局（       ）

A．影响了近代政治民主化	B．导使欧洲陷入混乱状态
C．不利于政治秩序的平衡	D．推动欧洲宗教改革运动

3 . 在埃及神话中，每一位法老在死后都将成为奥西里斯神，享受生命的永恒。马其顿征服埃及后，将奥西里斯神与希腊的阿匹斯公牛合体，并将其认同为希腊的塞拉皮斯神。在罗马统治埃及时期，罗马神话中的主神朱庇特与奥西里斯合体，成为罗马元首的象征，并得到了埃及大众的接受。由此可见（       ）

A．埃及文化具有绵延不绝的特点	B．先进文明往往会同化落后文明
C．东西方文化具有一定的相似性	D．战争促进了不同文化间的交融

4 . 1929年，日本作家小林多喜二所著的《蟹工船》问世。该作品真实描写了工人们不堪折磨，逐渐觉醒和团结起来开展罢工斗争的场景。斗争失败后的工人们彻底觉醒，发出了“我们再来一次！再来一次！……直到把一切剥削全部铲除为止！”的怒吼。该作品（       ）

A．反映了经济危机的冲击	B．展现了革命的时代精神
C．弘扬了人道主义的理想	D．洋溢着浪漫主义的气息

5 . 1940年电影人罗静予在《中国电影（重庆）》上发文强调更新电影技术的重要性，他认为苏联电影技术的进步扩大了苏联的国际影响。而另一位电影人郑用之则主张学习苏联的电影教育，强调电影的宣传教育功能。这场争论（       ）

A．推动了中国电影事业的发展	B．扩大了中共文艺事业的影响
C．凸显了民族救亡的时代要求	D．反映了苏区文化的建设成就

6 . 希腊人在对波斯国王谈自己的同胞时说：“虽然他们是自由人，但并非在各个方面都是自由的；法律是他们的主人，他们畏惧这位主人甚于你的臣民畏惧你。法律规定他们做什么，他们就做什么；法律的条文始终如一。”据此可知，当时的雅典

A．公民没有个人自由	B．主权在民有法可依
C．民主政治走向衰落	D．契约精神深入人心

7 . 1851年，上海商人徐荣村以自己经营的“荣记湖丝”参加伦敦世博会，夺得金、银两项大奖；1906年意大利世博会，江苏海门颐生酿造公司的“颐生酒”获得金奖；1915年旧金山巴拿马世博会，苏州沈寿的刺绣《耶穌像》、贵州茅台酒等获金奖，常州的梳篦获银奖。这说明当时中国（       ）

A．传统工商业产品仍具明显市场优势	B．政府非常重视海外市场的开拓
C．工商业者已具有近代商业竞争意识	D．被动地卷入资本主义世界市场

8 . 下表所示为1954年11月中共中央发布的《关于我主办各建交国电影，文工团演出招待会，展览会等场合时悬挂国旗、领袖像的规定》摘录。对这一规定理解全面的是（       ）

为求对外统一起见，特规定今后在上述各种场合，凡我方主办需要悬挂旗像时，对兄弟国家一律悬三国旗、三国领袖像。即我方居中，对方居左（指旗像本身言），苏联居右。 对资本主义国家，如我必要则一律仅悬两国国旗，不挂像，我国旗居左（指旗本身言），对方国旗居右。

A．践行了求同存异的外交方针	B．标志着国家法律体系的完善
C．意在彰显社会主义阵营的团结	D．体现了新中国外交的灵活

9 . 老子认为“民不畏威，则大威至”“民不畏死，奈何以死惧之”；孟子主张君主“春省耕而补不足，秋省敛而助不给”。由此可知，两者都（       ）

A．认同德主刑辅

B．主张顺应民意

C．代表平民利益

D．具有辩证意识

10 . 1975年出土的共王时期（公元前922-前900年）的卫盉铭文载，在司徒、司马、司空三有司主持的矩伯与裘卫的交易仪式上，矩伯以“十田”土地换取了裘卫价值“八十朋”的玉璋；传世的共王时期的格伯簋铭文载，格伯曾以四匹“良马”换取了佣生的“卅田”。据此可知，当时的西周

A．贵族土地私有制确立	B．土地所有权下移
C．分封宗法制走向瓦解	D．礼乐制度较完善