1 . 赵武灵王推行“胡服骑射”，此举改变了汉人长久以来盛行的宽袍大袖服饰，学习胡服的紧身窄袖、长裤、革靴，这样的装扮既保暖又方便，同时还有利于进行户外活动。材料意在突出赵武灵王的改革（     ）

A．推动了民族融合	B．强大了军事武装
C．促进了中原统一	D．迎合了百姓所需

2 . 良渚社会最重要的礼器，例如玉器、象牙器等，几乎都装饰了神人兽面纹图像，以及见于玉琮、玉璧的各种鸟纹。目前学界大都认为，这些神人兽面、鸟立阶梯状纹饰与日神崇拜有关。良渚文明体现了（     ）

A．中华五千年实证	B．盲目的自然神崇拜
C．私有制开始萌芽	D．神权与王权相结合

3 . 西周分封，把不同的姓族集团混合派遣到各地建国，移民队伍深入各地统治当地族群，经漫长融合相互了解，逐渐成为地域性的族群，取代了传统的氏族群体。据此可知，分封制度（     ）

A．削弱了周天子的统治	B．强化了异姓的血缘联系
C．为诸侯叛乱埋下隐患	D．具有同化异族的潜在功能

4 . 秦代法律将官吏断狱责任分为三种情况。凡断狱时故意从重或从轻判刑的，称为“不直”；应当判有罪而故意不判，或故意减轻案情，使之够不上判刑标准的，称为“纵囚”；因过失而出入人罪的，称为“失刑”。由此可见秦朝（     ）

A．严刑酷法

B．司法公正

C．法不阿贵

D．人人平等

5 . 在阴阳家的“五德终始说”中，水德在数字上与“六”对应，秦始皇尽量按照“水德”设计王朝制度。在使用数目时尽可能“以六为名”，如车用六马，轿宽六尺。这些做法旨在（     ）

A．体现皇帝独尊地位	B．宣传阴阳五行学说
C．宣扬统治的合法性	D．维护中央集权制度

6 . “礼”主要强调“异”，“乐”主要强调“同”。在西周社会，人与人之间的差异不可混淆，尊卑贵贱，长幼亲疏，这是“礼”所重视的；而社会和谐又需要同类感，使万众一心，君臣和睦，这是“乐”所重视的。礼乐相合起到的主要作用是（     ）

A．规范社会秩序

B．强化社会等级

C．培养高雅情操

D．营造和谐氛围

7 . 秦朝推行三公九卿制度，九卿中的少府其职掌主要分两方面：其一负责征课山海池泽之税和收藏地方贡献，以备宫廷之用；其二负责宫廷所有衣食起居、游猎玩好等需要。体现出的政治特色是（     ）

A．家国同治

B．等级森严

C．宗法制度

D．职责分明

8 . 春秋时期较之西周，公社农民在“私田”上劳动的兴趣大大增加，乃至于多开私田并隐匿其收入，与此同时耕作“公田”的积极性却越来越下降，以至公田荒芜不治。出现这种变化的根本原因是（     ）

A．公田管理松弛

B．井田制度瓦解

C．铁犁牛耕出现

D．生产关系改变

9 . 井田制由原始氏族公社土地公有制发展演变而来，其基本特点是实际耕作者对土地无所有权，而只有使用权。土地在一定范围内实行定期平均分配。关于井田制说法错误的是（     ）

A．性质为奴隶主土地国有制	B．周王是最高的土地所有者
C．有组织的集体生产劳动	D．土地可以流通买卖

10 . 《尚书》中记载：“安则民惠，黎民怀之。”“惠者，爱也。”这句话反映出（     ）

A．儒家仁爱

B．民本思想

C．自由平等

D．主权在民