1 . 1919年，针对林琴南对北大的质疑，蔡元培回答：“尊孔者多矣，宁曰覆孔?”并认为五常“则伦理学中之言仁爱，言自由，言秩序，戒欺诈，而一切科学皆为增进知识之需，宁有铲之之理欤?”据此可知蔡元培（     ）

A．强调自由民主推动科学进步	B．肯定了中华文化中的伦理价值
C．兼容并包思想曾发生过动摇	D．主张以儒学为主兼容其他思想

2 . 如表是20世纪初中国部分先进知识分子的言论，其共同之处是（     ）

内容	出处
世界进化，骎骎未有已焉，其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳，保守云乎哉	陈独秀《敬告青年》
自15世纪末，印度航路和美洲发现后，墨西哥和秘鲁的金子流入欧洲……由此遂开一近世的大革命和阶级争斗的新纪元	蔡和森《社会进化史》
（房龙《人类的故事》）差不多完全以白种人为中心……倒不如把原书的书名，改为《西洋史大纲》较为近于实际	张闻天《〈西洋史大纲〉译序》

A．具有广阔的历史视野	B．反对西方文明中心论
C．增强民众的民族自信	D．成为中共的指导思想

5 . 历经唐末五代十国之乱，北宋初年的治国方针为

A．兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人

B．天下初定又复立国是树兵也而求其宁息岂不难哉

C．惟稍夺其权制其钱谷收其精兵则天下自安矣

D．罢丞相设五府六部都察院通政司大理寺等衙门分理天下庶务

6 . 下表是关于郡县制的三次争论高潮的基本概况

唐朝	朱敬则：“高下在心，天下制在一人” 柳宗元：“咎在人怨，非郡邑之失也”
明末一清中叶	顾炎武：“方今郡县之弊已极……中国之所以日弱而益趋于乱也” 王夫之：“郡县之制垂二千年而弗能改矣，势之所趋，岂非理而能然哉？”
戊戌变法以来	章太炎：“民国成立，首在规定政权，必中央之权略重，地方之权略轻” 梁启超：“效瑞士之制，自分为数小邦，据联邦之制，以实行民主之政”

对此分析合理的是（　　）

A．同一时期评价基本趋同	B．随社会环境和思维角度发生变化
C．时间愈后评价愈加准确	D．都只关注利弊但未提出处理方案

7 . 《资治通鉴》卷140概括记述了北魏孝文帝改姓氏的诸多措施。宋末元初人胡三省在注释此处时感慨道:“呜呼,自隋以后,名称扬于时者,代北之子孙十居六七矣。氏族之辨,果何益哉!”这一感慨可以佐证,孝文帝时的北方民族交融

A．冲击了传统华夷观念	B．巩固了士族的政治地位
C．实现了经济重心南移	D．直接促成了隋朝统一

8 . 下表反映了部分思想家的主张。据此可知，这些思想家

人物（或活动）	主张
魏源《海国图志》	“欲制夷患，必筹夷情”“延西洋柁师，司教行船、演炮之法”
王韬《弢园文录外编》	“贸易之道广矣哉，通有无，权缓急，征贵贱，便远近，其利至于无穷”
康有为《请厉工艺奖创新折》	“方今万国交通，政俗学艺，日月互校，优胜劣败，淘汰随之”
孙中山1912年的一篇演说词	“今欲急求发达，则不得不持开放主义，利用外资，利用外人”

A．主张学习西方制度实现自强	B．宣传开放思想以求改革
C．认清了当时腐败落伍的现实	D．鼓励自由贸易以求富强

9 . 鸦片战争后，时人指出，“时至今日，海外诸夷，侵凌中国甚矣”；“彼日夕探习者已数十年，无不知之，而吾中国曾无一人焉，留心海外事者，不待兵革之交，而胜负之数，已皎然者矣”。上述言论（     ）

A．体现向西方学习的新思想	B．揭露了列强侵华的本质目的
C．表达了对民贫国弱的担忧	D．落实了经世致用的治学原则

10 . 朱熹认为:....天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”与该思想主张最接近的是（ ）

A．“人人皆可以为尧舜。”	B．“致知在格物，物格而后知至。”
C．“人心私欲，故危殆。道心天理，故精微。”	D．“意之本体便是知，意之所在便是物。”