材料 由于新旧民主革命的交替，由于革命道路的曲折，在20世纪上半叶的中国，不是出现一次革命高潮，两次革命高潮，确是三次革命高潮……这三次高潮应该是：
第一次是资产阶级领导的1911年（辛亥）革命，推翻了清朝政府；
第二次是国共合作的1927年大革命即国民革命，打倒了北洋军阀政府；
第三次是中国共产党领导的解放战争，1949年推翻了国民党的统治，夺取全国胜利。
三次革命高潮是新陈代谢的集中体现，都要求全局性的变革……但是近代中国多次出现了这样的政治革命高潮，却没有出现过产业革命高潮，社会经济的新陈代谢没有跟上政治、思想上的快速步骤……这就给民主革命胜利后的中国留下了沉重的负荷。我们今天的社会主义之所以是初级阶段，对科学社会主义的实践是一种理论，而在中国社会历史的发展和转折中却是一个不可跨越的事实。
——陈旭麓《关于中国近代史线索的思考》
(1)任选材料中所述“三次革命高潮”中的两次，说明它们对中国近代历史发展的深远影响。
(2)结合所学知识，概述新中国成立以来，面对经济上的“沉重负荷”所采取的重大举措及其取得的成就。
材料一 自中世纪以来，欧洲与东方国家的贸易通道基本上有三条：一条是北路，从地中海北岸东行到君士坦丁堡，再越过土耳其，沿黑海、里海，经伊朗、阿富汗，横穿亚洲大陆到达中国；另一条为中路，从地中海东岸到两河流域，再到阿拉伯海到达印度；再一条是南路，自地中海南岸经埃及下红海，经印度洋到达印度。但是，14世纪之后，土耳其奥斯曼帝国的兴起，使近东地区战争连年不断。1453年土耳其人占领了君士坦丁堡，不仅控制了地中海的商业通道，致使北路交通基本断绝。中路和南路被阿拉伯人控制，欧洲商人的利益得不到保障，西欧国家组织多次探险，希望找到一条通往东方的新航路。
——高德步 王珏《世界经济史》
材料二 随着蒙古帝国的崩溃，中亚的局面变得非常混乱，1340年以后，北部的商路实际上已堵塞。此后，大部分产品汇集到那时以前受控于穆斯林商人的南部的海路，顺海路运往各地。……尽管有蒙古帝国衰落和奥斯曼帝国兴起的诸多干扰，但十分重要的香料贸易并没有受到什么影响。
——[美]斯塔夫里阿诺斯著《全球通史》
(1)指出材料一、二对于地理大发现动因的观点存在的分歧。
材料三 西欧人的急于寻求由海洋上直达远东的航路，是由于土耳其人征服近中东后对于原有东方贸易商路的故意阻塞——这是一般世界史书中的说法。实际这个说法完全是捏造，并且还不是凭空的捏造，而是反咬一口的颠倒是非的捏造：阻塞原有东方贸易路线的正是西欧人，而是土耳其人想要继续维持旧商路反被西欧人所阻挠。
——1954年雷海宗撰写《世界史上一些论断和概念的商榷》
(2)概括材料三中作者对于新航路开辟动因的观点，并结合作者所处的时代背景分析这一观点提出的原因。
材料四 随着威尼斯的优势地位转化为垄断（东西方贸易），意大利的部分工商界在热那亚和佛罗伦萨的推动下，逐渐转向西方的巴塞罗那，尤其转向巴伦西亚、摩洛哥沿海、塞维利亚和里斯本…里斯本乃至整个葡萄牙在一定程度上受外国人的控制。
——[法]费尔南·布罗代尔著《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义（第三卷）》
（备注：威尼斯、热那亚和佛罗伦萨都是当时意大利的邦国）
(3)材料四的解释为上述哪一材料的观点提供了佐证和补充？并结合上述材料和所学知识，谈谈你是否认同材料一中关于新航路开辟动因的传统观点？并说明理由。
材料一 孔子《孝经·纪孝行》中说：孝子对父母亲的侍奉，在日常家居的时候，要竭尽对父母的恭敬，在饮食生活的奉养时，要保持和悦愉快的心情去服事；父母生了病，要带着忧虑的心情去照料；父母去世了，要竭尽悲哀之情料理后事；对先人的祭祀，要严肃对待；礼法不乱。
司马光在《与侄书》中告诫其侄子们要加倍地谦恭退让，不得依仗他的权势威望做违法不公，打扰官府，欺压百姓的事情，使故乡的人们都讨厌、痛恨他们。
包拯在《包孝肃公家训》中将为官清廉、不营私舞弊作为家训，并严厉告诫子孙：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大莹之中，不从吾志，非吾子孙。”胡安国在《与子寅书》中告诫子孙做官要勤于政事，亲民爱民：“汝在郡，当一日勤如一日，深求所以牧民共理之意。勉思其未至，不可忽也。”
材料二 “年来国事日非……受人凌辱之原因，莫外乎不谙世事，默守陈法，藏身于文字之间，而卑视工商。岂知世界文明，工商业较重于文字，窥各国之强盛，无独不然。”
——李鸿章《文儿》
“近来时事日坏，都由人才不佳。人才日少，由于专心做时下科名之学者多，心本原之学者少……试看近时人才，有一从八股出身者否？八股愈做得入格，人才含见着下。”
——左宗棠给子孝诚的信
“方今国事扰攘，外寇纷来，边境累失，腹地亦危。振兴之道，第一即在治国，治国之道不一，而练兵实为首端……因送汝东渡。当今既入此，应努力上进，尽得其奥，务必养成一军人资格。”
——张之洞《与子书》
（1）依据材料一，概括指出古代家训中官德教育的主要内容及其特点
（2）对比材料一、二，扼要归纳晚清家训中家庭教育的主要变化，并分析其原因。
| 时间 | 世界货币体系的发展历程 |
| 19世纪 | 英国首先实行金本位制，而后欧美各国实行。以黄金为本位货币，实行以金币流通为主的货币制度。不仅保证了各国货币之间的比价相对稳定，也保证了各国物价水平的相对稳定。但是，世界黄金产量跟不上世界经济的增长，再加上各资本主义国家发展不平衡，以及两次世界大战的爆发，导致各国宣布放弃金本位制。 |
| 1944年 | 44个国家的代表出席在美国新罕布什尔州布雷顿森林城召开的国际金融会议，确立了布雷顿森林体系；建立国际货币基金组织，以促进国际政策协调；美元与黄金挂钩，各国货币与美元挂钩，美元成为国际货币。这一金融体系存在两难处境，要满足世界经济增长需要，美元的供给必须不断增长，这是以美国国际收支赤字不断扩大为代价的，从而导致美元与黄金的兑换性难以维持，动摇人们对美元价值的信心，这一内在矛盾被称为“特里芬两难”。 |
| 1973年—1978年 | 世界外汇市场再度爆发美元危机，布雷顿森林体系宣布崩溃；国际间于1976年1月在牙买加签署协议，形成牙买加体系。该体系实行黄金非货币化，黄金不再是各国货币的平价基础，也不能用于官方之间的国际清算；储备货币多样化，形成以美元为首的多种储备货币体系；汇率制度多样化，确认浮动汇率制的地位。 ——上述三则材料均引自石晶莹主编《政治经济学原理》 |
| 2008年 | 改革国际货币体系的呼声由来已久，大体有两类主张：一是主张将旧体系“推倒重来”的激进主张，即立即彻底推倒目前一主多元格局，重构国际货币体系；二是主张“渐进式”改革。主张“渐进式”改革者可分两类：一是美国虽口头上要求改革，但仍力图保持“美元”的主导地位；二是多数真想进行“改革”，“欧元”力图打破美元的独霸地位；英镑、日元也想保持甚至扩大其在国际货币体系中的影响，而且俄罗斯的卢布、印度的卢比、中国的人民币也在加速国际化进程。 ——黄范章《对当今国际宏观经济政策合作与世界货币体系改革的思考》 |
依据材料和所学知识，任选世界货币体系发展的两个阶段，概述其历史背景和主要特点。
材料一 希腊半岛在地理上被众多海湾和延绵的山地分割成了大小不一、互不统属的单元。公元前6世纪初开始，古代雅典城邦内部经历了一系列的改革和斗争，贵族权力不断被削弱，雅典政治逐步走向民主化。在雅典，一个公民是一个兵士、一个法官，并且还是政府会议中的一分子。柏拉图曾描述：“人们看到建筑师、铁匠、皮革工、商人和水手毫无差别地站起来发言，不管他们富裕还是贫穷，是贵族还是普通人。”雅典还构建了一套预防权力集中的机制。如议事会常设机构，采取的是10个部落轮流当政的办法，议事会的负责人也由抽签决定，每天更换，任何人不得在一年中两次担任负责人。雅典民主政治是一种特殊的政治体制，相对于整个世界而言，雅典民主政治波及的区域和影响是有限的。雅典民主政治存续的基础是以人们生存和安全利益基本一致为特征的小国寡民的城邦，其民主观念来自于史前的民主传统。
——摘编自张慧张文伟《古代雅典民主政治特殊性分析》
材料二 中世纪的基督教会是一个有着独立体系的国际组织，有着独立于世俗政权控制的权力。同时教会在与国家争夺权力的过程中提出的限制王权的理论及其实际采取的措施也对人们后来反对专制主义的斗争提供了重要的素材。基督教成立之初，为取得人民的拥护，它的各种教义代表着广大人民的利益，体现一种原始民本、平等的观念。从本源上来说，基督教思想与自然法观念本来就具有某种亲和之处，《圣经》中就曾表示自然本性与法律应该具有内在的一致性。欧洲宗教改革时，马丁·路德等人以《圣经》为依据，重新提出平等思想，为新兴资产阶级提供了平等观念的思想武器。“在极端的情形下面，世俗统治者执意不听从教会的道德指导，有良知的基督徒甚至得放弃对国家的忠诚，负起建立新政治秩序的革命责任。”
——摘编自杨骐萌《试论中世纪西欧宗教思想对近代民主政治的影响因素》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析古代雅典民主政治特殊性的体现。(2)根据材料二并结合所学知识，分析中世纪西欧宗教思想中影响近代民主政治发展的因素及其作用。
材料一 洪武元年明太祖召孔子后人孔克坚（任元朝国子祭酒）觐见，克坚称疾不往。明太祖敕谕：“朕率中土之士，奉天逐胡，以安中夏，以复先王之旧。虽起自布衣，实承古先帝王之统……天命所在，人孰违之？闻尔抱风疾，果然否？若无疾而称疾，则不可。谕至思之。”孔克坚急忙觐见。明太祖说：“尔年几何？”孔克坚说：“臣年五十有三。”明太祖说：“尔年虽未耄，而疾婴之，今不烦尔官，但尔家先圣之后，为子孙者不可以不务学。朕观尔子资质温厚，必能承家，尔更加诲谕，俾知进学，以振扬尔祖之道，则有光于儒教。”过了几天，又召见孔克坚说：“尔祖明先王之道，立教经世，万世之下，君君、臣臣、父父、子子，实有赖焉。故尔孔氏高出常人。常人且知求圣贤之学，况孔氏子孙乎？尔宜勉尔族人，各务进学。”又说：“朕不授孔克坚以官者，以其先圣之后，特优礼之，故养之以禄而不从之以事也。”
——整理自《明太祖实录·卷三十一》（当时史官记录）
材料二 洪武元年十一月十四日臣孔克坚，谨身殿内对百官，面奉圣旨：“老秀才近前来，你多少年纪也?”对曰：“臣五十三岁也。”上曰：“我看你是有福快活的人，不委付你勾当。你常常写书与你的孩儿，我看资质也温厚，是成家的人。你祖宗留下三纲五常垂宪万世的好法度。你家里不读书，是不守你祖宗法度，如何中？你老也常写书教训者，休怠惰了。于我朝代里，你家里再出一个好人呵不好？” 二十日于谨身殿西头廊房下奏上位：曲阜进表的，回去。臣将主上十四日戒谕的圣旨，备细写将去了。上喜曰：“道与他，少吃酒，多读书者。”前衍圣公国子祭酒克坚记。
——孔克坚所记录撰写的石碑原文（今存孔府）
请回答：
（1）根据以上材料并结合所学知识，分析明太祖宣召孔克坚觐见的原因。
（2）请从两份记录中提取可信内容，简述上述召见的概况，并指出这两份记录的不同之处。
材料一 1930年5月，红四军攻克（江西）寻乌县城。在中共寻乌县县委书记的陪同下，毛泽东徒步对县城进行了详细的考察，并一连召开了十多天的调查会，参加调查会的有区乡干部、穷秀才、破产的商会会长、失业的小官吏等。后来，毛泽东写成了《寻乌调查》，涉及寻乌的地理位置、历史沿革、人口成份、土地关系、阶级状况、剥削方式、土地斗争等。毛泽东曾这样说：“到井冈山之后，我作了寻乌调查，才弄清了富农与地主的问题，提出解决富农问题的办法”“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义”。
——摘编自罗平汉《毛泽东的寻乌调查与（反对本本主义）》
材料二 1941年7月，中共中央政治局会议通过了《中共中央关于调查研究的决定》，此后，中央和地方成立了调查研究机构，促进了经常性调查的开展，领导干部带领的调查团也开展了比较广泛的调查。中央对调查研究的机构设定及其职能作出了具体规定，要求各中央局、中央分局、独立区域的区党委或省委、八路军、新四军之高级机关及各根据地政府均需设立调查研究机关。中央及各部委、群众团体成立了各种调查团，广泛开展了调查研究工作。西北局、中央青委、中央妇委、留守兵团等都派考察团深入基层，进行政治、经济、军事、文化及群众生产生活等方面的调查研究。调查研究有力推进了整风运动，逐步加深了对国情的了解，认识到了主观主义的危害。
——摘编自李小娜《延安时期党的调查研究之风》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析毛泽东同志寻乌调查的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，指出中国共产党在延安时期调查研究的特点，并基于调查研究谈谈启示。
材料 要有好的历史解释，一个很重要的途径，就是放宽历史的视野，把中国放到更大的亚洲、世界的背景里面去。1790年乾隆八十寿庆是清朝的重要事件。从这一事件中，我们可以思考，为什么在不同视野中，庆典会呈现出不同的意义？
中国史 角度 | 经过康熙、雍正和乾隆三个精明强干的统治者的治理，到1790年举行盛大、铺张和奢华的庆典，似乎正是这个18世纪盛世的最好象征。 |
亚洲史 角度 | 朝贡圈内国家安南、朝鲜等派使团参加庆典。对于受到特别恩遇的安南国王及使团，朝鲜使臣相当不满。1790年，这个以大清为中心的朝贡圈实际上并不像乾隆想象的稳定和坚固。大清维持朝贡圈秩序的权威和力量，其实在日益衰退。 |
世界史 角度 | 朝鲜使臣在赴京途中看到繁华背后的困窘：“饥民之号丐者，至燕京相续，昨冬酷寒，皇城内冻死者甚众。”康乾盛世尽管可以数出好多成就，遗憾的是成就背后有阴影，这些阴影导致19世纪大清的“衰落”。就在乾隆志得意满的时候，中国之外的世界已发生根本转变，欧洲正从传统帝国逐渐转向现代国家。 |
——据葛兆光《朝贡圈最后的盛会》整理
(1)根据材料和所学，放宽历史的视野，解读乾隆八十寿庆的不同意义。(2)以材料为范例，对辛亥革命的意义进行历史解释。
材料 1950年7月，美国撤销了向中国出口物品的“特种许可证”，并操纵巴黎统筹委员会将中国列入管制范围，实施与苏联、东欧国家同等的全面禁运货物清单。12月，美国又宣布，管制中国产品进入美国。美国还联合其他西方国家全面封锁中国。
1979年7月，中美两国签署的《贸易关系协定》为两国经贸关系的发展奠定了最基本的法律基础。自此，中美双方相互给予对方最惠国待遇。到2018年，中美货物贸易成为世界上国与国之间最大规模的双边货物贸易伙伴，中方顺差3233亿美元。
2008年金融危机之后，中美之间的经贸合作情况也发生了重要的变化，美国对中国的经常账户逆差不断扩大。2013年以后，中国大力推动新的国际机构的创设，不遗余力地推动“一带一路”建设。2017年特朗普上台以来，对中国展开“301调查”，并对中方输美产品加征报复性关税，把近半个世纪蓬勃发展的中美经贸关系推到了空前的困难之中。
——摘编自宋泓《中美经贸关系的发展和展望》
(1)依据材料并结合所学知识，概述20世纪50年代以来中美经贸关系的发展历程及其历史背景。
(2)综上，归纳影响国家之间经贸关系的主要因素。
材料— 重建后的雅典卫城，城内建筑群没有中轴线，不苛求对称，建筑物利用复杂的地势而建，彰显着城邦精神与寄托。数量可观的公共建筑与简朴狭小的私人建筑形成了鲜明的对比，突出雅典城邦民主政治的特色，也从深层次反映了雅典政治文明内核。古典时期的雅典城城市居民有着平等的居住条件，无论是穷人还是富人都混住在一起，没有区划，仅在用地大小与住宅质量上有所区别，且这种差别也要控制在较小的范围内。雅典人将极大的智慧与热情投入到高高的卫城山上，以塑造他们的城邦精神和理想国，圣地卫城汇聚了当时最杰出的工匠、技师，耗费了大量的人力、物力、财力而建成。新修建的卫城如伯里克利所想的那样，在古典时期一直是雅典城邦精神的化身和有形体现，是雅典人甚至是希腊人心目中最神圣的地方，人们在每年的节庆日里结成队伍去那里膜拜神明，祈求和平，分享祭品。
——摘编自白继萍《古典时期雅典城的城市布局及规划思想研究》
材料二 汉长安城位于今西安西北部渭河南岸的台地上，地势南高北低，从整体外形上看是一个斗形城市，所以有“城南为南斗形，北为北斗形，至今人呼汉京城为斗城是也”的说法。汉长安城营建工程贯穿了整个西汉时期。城市中、南部是以宫殿、官署及贵族府邸等组成的政治活动中心，而市坊及居民区等经济区集中在城北。在汉长安城的建设中，许多宫殿的命名以及修建都比附着天上的星辰，如昆明池、飞廉馆、太液池、桂观等，这种思想立即漫透在城市设计规划当中，渗透着君权至上、不可轻蔑的含义。西汉末年，统治者在长安城南郊修建了明堂、辟雍、社稷等大规模的礼制性建筑群。
——摘编自白继萍《古典时期雅典城的城市布局及规划思想研究——兼与汉长安城比较》
(1)根据材料一，概括古代雅典城市规划的思想。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析西汉时期与古代雅典城市建设的异同，并分析产生差异的主要因素。
