材料一 我国对月的崇拜在原始社会中就存在，西周已形成较为完善的祭月之礼，后历朝历代因之。人们通过观测月亮的圆缺变化周期，逐渐形成了日、月等时间观念，并以此为依据制定了历法，称为阴历或太阴历。人们对月亮还充满各种想象，建构了月宫、嫦娥、玉兔、桂树等神话形象，用以寄托长寿、团圆等美好的期盼。
——摘编自王玉哲《中华远古史》等
材料二 明末清初，徐光启等编撰的《崇祯历书》和康熙皇帝召集学者编订的《历象考成》均吸纳了西方有关月亮的科学知识。民国时期，天文学家陈遵妫撰写的《天文学概论》详述了月地距离、月球大小、质量等内容。这一时期，教科书、大众期刊、学生丛书等也纷纷介绍月亮知识。
2004年，中国国家航天局正式启动探月工程。2013年，“嫦娥三号”着陆器和“玉兔号”月球车登上月球，国人真切地见到了月亮的“庐山真面目”2020年，“嫦娥五号”返回器带回了月球样品，科学家对此进行研究，深化了人们对月亮的认知。
——摘编自谭丹《西学与近代国人的月亮新知》等
(1)根据材料一，概括中国古代人们对月亮的认知。(2)根据材料并结合所学知识，概括明清以来国人对月亮认知的变化并分析其原因。
材料一 美国长期肆意干涉拉丁美洲事务。自20世纪80年代末期起，美国政府武力入侵的同时，更侧重于用“民主化”与“和平演变”的手段干预拉美地区事务。1999年，美国政府推出“新干涉主义”，竭力推行美国的价值观和社会制度，充当“世界法官”。后冷战时代，拉美在美国全球战略中的重要性开始不断下降。同时，拉美地区成立了美洲玻利瓦尔联盟等组织，在运用自身力量解决地区冲突方面发挥了重要作用。2011年，拉美和加勒比国家共同体成立，凸显了越来越洪亮的“拉美声音”。2013年11月，美国政府宣称放弃“门罗主义”，然而就在当天，又对古巴进行了抨击。此后，美国政府又相继对委内瑞拉等国的内政进行了干涉。
——摘编自徐世澄主编《帝国霸权与拉丁美洲》等
材料二 20世纪90年代，中国同东南亚各国关系进入全面发展时期。1997年，东南亚地区爆发金融危机，中国政府采取积极行动，对缓解危机、稳定东南亚地区经济乃至世界金融秩序作出了重要贡献。中共十八大以来，中国—东盟各方面关系全面加强：政治互信不断加强，经济合作硕果累累，人文交流日益频繁，中国“一带一路”倡议与东盟“互联互通总体规划发展”目标高度契合。中国—东盟“命运共同体”理念成为广泛共识2021年11月，习近平指出：“中国东盟建立对话关系30年来……我们摆脱冷战阴霾，共同维护地区稳定。我们引领东亚经济一体化，促进共同发展繁荣，让20多亿民众过上了更好生活。”
——摘编自黄庆、王巧荣主编《中华人民共和国外交史》等
(1)根据材料一并结合所学知识，简析美国宣称放弃“门罗主义”的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括20世纪90年代以来中国处理同东南亚国家关系的原则。
(3)根据材料并结合所学知识，说明20世纪90年代以来中、美处理同周边国家关系的根本区别。
材料一 16～17世纪，欧洲纺织业大量兴起，每天巨大的生产量与市场需求量使得依靠人力手工已经无法满足，从而促进了人们的思考，科学家将目光投入力学与热学，思考力学与热学如何产生能量，从而推动生产力的发展，这就直接为科学的变革提供大量的课题。不论是中国还是中东，都有非常宝贵的技术传入欧洲，例如中国的造纸术、指南针、印刷术等。这些技术为欧洲的科学研究提供了平台，研究造纸术中的化学科学和指南针中的天文学。印刷术则直接将科学的研究成果出书印刷，使得更多普通的百姓也能对科学有所认识，从而推动了科学革命的产生。
——摘编自田梦圆《十六世纪至十七世纪欧洲的科学巨变》
材料二 进入20世纪，人类在技术领域获得了前所未有的创新成就：在合成化工、能源与环保、材料与先进制造、航空航天、微电子与光电子、自动控制、计算机与通信网络、科学仪器与生物医学工程、纳米技术与微机电系统等领域，高新技术创新层出不穷，成为推动生产力空前发展和人类社会进步的决定性因素，极大地改变了人类的生产与生活方式；促进了工业化与城市化的进程，影响了人类社会的组织结构，人类的思维模式和观念；为人类认识世界与改造世界提供了新的工具、方法与手段，使人类社会发生了空前的变化与进步。
——摘编自路甬祥《百年技术创新的回顾与展望》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括影响16～17世纪近代科学兴起的因素。(2)根据材料二并结合所学知识，简析20世纪以来科学技术创新的影响。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你从近代以来科学与技术发展中得到的启示。
材料一自魏晋有户调之制，北朝因之，及唐而有租庸调之名。租者田租，即今之田赋；庸者力役，若不役，出绢而当庸直；调则户税，各随乡土所出，岁输绢绫纯绵，其无蚕桑之处，则输布麻。惟田赋不计亩而计丁或户，则与均田制度相辅而行，盖必人皆授田，始可按丁征租也。 均田制度以户籍为本，籍既失实，欲不废而不能矣。逮唐之中叶，均田制度坏，租庸调亦不能复行，改为两税法矣。
——摘编自万国鼎《中国田制史》
材料二我国是世界蚕丝业的发源地，栽桑养蚕、缫丝织绸是我们先祖的伟大发明。丝绸作为我国传统的特色产品，早在张骞开拓“丝绸之路”之前，就已出口国外。 至明代，随着地理大发现和太平洋航路的开通，欧洲一些国家如西班牙、葡萄牙开始出现在东方，以中国丝绸为主要贸易品，贩运至第三国，从事赚取超额利润的大规模的“三角贸易”。
——摘编自顾国达《近代中国的生丝贸易与世界市场》
材料三“一带一路”（“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”）是中国与参与国分享其发展经验和资源，以实现经济现代化和改善人民生活的一个途径，中国的“一带一路”建设将为全部相关方带来共赢的结果。 因此，“一带一路”倡议是中国向世界提供的全球经济公共产品。……随着逆全球化之风席卷西方世界，“一带一路”建设凭其巨大的规模与资源，有潜力成为世界经济增长的新动力。
——引自[美]卡里·托克《“一带一路”为什么能成功》
(1)根据材料一，结合所学，扼要说明唐代户籍制度、均田制、租庸调制三者之间的相互关系，简析租庸调制“不能复行，改为两税法”的原因。(2)根据材料二，结合所学，阐明欧洲国家在上述“三角贸易”中的经济获益。根据材料一二，概括丝绸在我国古代经济活动中扮演的角色。
(3)根据材料三，概括“一带一路”倡议在促进经济全球化方面的作用。根据材料二三，结合所学，揭示“丝绸之路” 蕴含的象征性意义。
材料一 鸦片战争前，中国缺乏近代化学的课程教育，直到洋务运动兴起后，洋务派逐步将西方近代化学知识引入新式教育。1862年洋务派创办了京师同文馆，1867年清政府聘请法国人毕利干为京师同文馆的化学教习，化学课程随之开启。京师同文馆的化学课程知识涉及化学元素、金属冶炼等内容，已具备了近代化学知识与方法；课程考试则兼顾学习内容的深度、广度，考试的重点是基础化学工业生产的相关技术、知识。化学课程的学生，毕业后大多担任其他新式学校的化学教育工作，或是进入清政府的化工军事部门。到辛亥革命前夕，清政府开办了更多的新式学校，化学教育得到进一步发展，晚清的化学教育体系也逐渐建立起来。
——摘编自王正宇《晚清化学教育管理述论》
材料二 1952年，教育部颁布全国统一的《中学化学教学大纲（草案）》，大纲强调化学是一门以实验为根据的科学，教师必须做好演示，并指导学生进行实验。鉴于当时我国的中等教育受建国前初高中教材知识分界不清晰和化学知识内容重复繁杂的影响，大纲一直在对中等教育中化学知识分布和编写的重新划序不断精简。1954年教育部重新颁布《中学化学教学大纲（草案）》，大纲说明分别从学生和教师角度阐述学生需要掌握的技巧以及教师需要遵守的原则，对学生的要求较之前有所提升，对学生记录总结实验、解决实际问题和实验技能的掌握都有明确阐述。此外，对于学生实验习惯和品行的要求在说明中都有阐述。
——摘编自杜丽斐《我国中学化学实验素养的百年演进研究（1919-2019）》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括晚清化学教育的特点并简析其意义。(2)根据材料并结合所学知识，说明与晚清化学教育相比，建国初期化学教育的变化。
材料一 1930年5月，红四军攻克（江西）寻乌县城。在中共寻乌县县委书记的陪同下，毛泽东徒步对县城进行了详细的考察，并一连召开了十多天的调查会，参加调查会的有区乡干部、穷秀才、破产的商会会长、失业的小官吏等。后来，毛泽东写成了《寻乌调查》，涉及寻乌的地理位置、历史沿革、人口成份、土地关系、阶级状况、剥削方式、土地斗争等。毛泽东曾这样说：“到井冈山之后，我作了寻乌调查，才弄清了富农与地主的问题，提出解决富农问题的办法”“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义”。
——摘编自罗平汉《毛泽东的寻乌调查与（反对本本主义）》
材料二 1941年7月，中共中央政治局会议通过了《中共中央关于调查研究的决定》，此后，中央和地方成立了调查研究机构，促进了经常性调查的开展，领导干部带领的调查团也开展了比较广泛的调查。中央对调查研究的机构设定及其职能作出了具体规定，要求各中央局、中央分局、独立区域的区党委或省委、八路军、新四军之高级机关及各根据地政府均需设立调查研究机关。中央及各部委、群众团体成立了各种调查团，广泛开展了调查研究工作。西北局、中央青委、中央妇委、留守兵团等都派考察团深入基层，进行政治、经济、军事、文化及群众生产生活等方面的调查研究。调查研究有力推进了整风运动，逐步加深了对国情的了解，认识到了主观主义的危害。
——摘编自李小娜《延安时期党的调查研究之风》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析毛泽东同志寻乌调查的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，指出中国共产党在延安时期调查研究的特点，并基于调查研究谈谈启示。
材料一 哥伦布发现美洲后，大批欧洲和非洲人口涌入美洲，使美洲单一的蒙古人种的印第安人居住区成为世界上种族成分最混杂的地区。根据官方统计，1509—1550年，15480人离开西班牙前往美洲。到17世纪末，达到40万~50万。最初移居到美洲的西班牙人中，妇女很少，所以，西班牙男性和印第安妇女的同居和通婚现象十分常见。“在1514年，伊斯帕尼奥拉岛上的684名西班牙人中，就有64名娶了印第安妇女为妻”。在庞巴尔时期(1750—1777年)，为了尽快同化印第安人，他颁布了法令，“规定任何与印第安人结婚的葡萄牙人将获得优先的晋升机会”。结果，在美洲出现了一个新的人种——梅斯蒂佐人。
——摘编自王学玢《浅论哥伦布发现美洲的历史影响》
材料二 20世纪90年代以来，国际移民的增长极为迅速。1965年，全球国际移民只有750万人,1990年增至1.54亿,2000年增至1.75亿,2005年增至1.95亿,2010年增至2.14亿。数据显示，2013年，按地区发展水平划分，近59%的移民居住在发达地区，发展中地区的国际移民占世界移民总数的41%。2013年，居住在北方①的1.36亿国际移民中,8200万(60%)来自于发展中国家,5400万(40%)出生于北方。
(注：①是指出于统计需要被划分为“发达”类别的国家或地区。)
——摘编自张秀明、密素敏《国际移民的最新发展及其特点》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括新航路开辟后国际向美洲移民对美洲的影响。(2)根据材料二并结合所学知识，分析20世纪90年代后国际移民的特点及原因。
材料一 唐玄宗时，多贯赐妃嫔和大臣。负责管理赋税的王供“岁进钱宝百亿，便入内库（又称百宝大盈库），以供人主宴私赏赐之用”，开启官吏向皇帝进贡之风。……宪宗“元和十二年（817年）九月，出（售卖）内库罗绮、犀玉、金带之具”，用以补充军费开支。
——据《旧唐书》
材料二 唐朝“盈”字款的瓷器多为白瓷。“盈”、“进奉”、“翰林”款等宫廷属性明显的瓷器多见于唐长安大明宫等宫廷遗址之中，但在西明寺、长安新昌坊及河北易县等非高级贵族的唐墓中也有发现。
——摘编自齐东方《“黑石号”沉船出水器物杂考》
材料三 大历元年（766年），代宗生日，“诸节度使献金帛、器服、珍玩、骏马为寿，共直缗钱二十四万。”肃宗、代宗以后，进奉者多以节度使为主，德、宪二朝进奉的区域集中于东南江淮诸道。
——项坤鹏《“黑石号”沉船中“盈”、“进奉”款瓷器来源途径考》
(1)根据材料一、二判断“盈”字款绿釉碗和“进奉”款白釉彩盘这两件瓷器的出处并说明理由。
(2)综合以上材料，分析“探究瓷器的出处”这一问题对于研究唐朝历史有何具体价值。
材料一 西晋以前，户籍书写于简牍之上。在简牍时代，户籍只记载籍贯、户主及家庭成员姓名、性别、年龄、相互关系、身体状况等主要信息，内容相当简洁。东晋以后户籍的内容日趋复杂化，先祖的仕宦履历、家庭成员的联姻状况以及某些诏书等，均需要在户籍上著录，这些类目无疑大大扩展了户籍的篇幅。同时，自东晋以后，各级政府均藏有户籍，使得通过检籍搜括隐户或检出伪冒士族成为可能。因此，东晋特别是南朝以后，以中央为代表的各级政府检籍频率逐渐增加，这在相当程度上强化了中央对地方、上级对下级，政府对民间的控制程度。
——摘编自韩树峰《从简到纸：东晋户籍制度的变革》
材料二
乾隆六年 | 乾隆七年 | ||||
项目 | 数字 | 单位 | 项目 | 数字 | 单位 |
通计民数现在实有土著人民 | 1413169 | 户 | 通计民数现在实有土著人民 | 1417369 | 户 |
较上届册报实增长 | 4200 | 户 | |||
编审随粮原额人丁暨改土归流案内勘出人丁 | 460845 | 丁 | 编审随粮原额人丁暨改土归流案内勘出人丁 | 460845 | 丁 |
不加赋盛世滋生人丁 | 40734 | 丁 | 不加赋盛世滋生人丁 | 49734 | 丁 |
不成丁土著男女大口 | 3124513 | 口 | 不成丁土著男女大口 | 3164600 | 口 |
较上届册报实增长 | 40087 | 口 | |||
不成丁土著男女小口 | 1764444 | 口 | 不成工土著男女小口 | 1794754 | 口 |
较上届册报实增长 | 30310 | 口 | |||
全省实在人丁户口 | 5399536 | 丁口 | 全省实在人丁户口 | 5469933 | 丁口 |
较上届册报实增长 | 70397 | 口 | |||
湖北武昌等十府共辖八州六十县九卫一所民数汇报数字
——摘编自张鑫敏《乾隆朝民数汇报的制度设计及运行》
(1)根据材料一，概括东晋户籍管理出现的新变化，并结合所学知识简要分析其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，请你就“湖北武昌等十府共辖八州六十县九卫一所民数汇报数字”表提取两条信息并予以解读。
材料一 20世纪20年代至40年代曾出现过中国民族史撰述高潮，其中王桐龄、吕思勉、林惠祥各自撰写的《中国民族史》是这一时期的代表性著作。这些著作大都以汉族同化、融合其他民族不断壮大为线索考察中国民族的发展历程，并认为中华民族发展的前途为各民族趋于汉化一途。1939年，顾颉刚有感于帝国主义利用民族问题分裂中国的阴谋，发表了《中华民族是一个》一文，提出“五大民族”一词是中国人作茧自缚，授人以分裂的口实，应该正名，“中华民族是一个”，边疆与内地为一体。
——摘编自赵梅春《中华民族“多元一体”理论与中国民族史撰述》
材料二 费孝通不赞同顾颉刚的观点，在他看来，中华民族既是一体，又是多元，一体与多元原是辩证统一的概念。新中国成立后，党和政府实施民族平等和民族区域自治政策，在全国范围内进行了大规模的少数民族社会历史调查工作，费孝通参与并领导了这一工作，从中他“深切体会到民族是一个……具有亲切认同感的群体。”他于20世纪80年代末发表《中华民族的多元一体格局》，构建了有关中华民族形成、发展的“多元一体”理论。
——摘编自费孝通《简述我的民族研究经历和思考》
材料三 中华民族“多元一体”理论引发了中国民族史的撰述热潮，诸多撰述纷纷以中华民族从多元走向一体为主线考察中华民族发展历程，中华民族史研究进入了一个新阶段。
——摘编自赵梅春《中华民族“多元一体”理论与中国民族史撰述》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析20世纪20年代至40年代中国出现民族史撰述高潮的历史背景，并运用中国古代史知识，说明王桐龄、吕思勉等著述观点的局限。
(2)根据材料一、二，比较顾颉刚和费孝通在中国民族研究上观点的异同。
(3)根据材料二、三并结合所学知识，分析费孝通中华民族“多元一体”理论形成的原因及意义。
