1 . 国际货币体系通常是由同期最强大的经济体所主导，国际货币形态的更替反映了经济霸权力量转移和世界经济格局的变化。阅读下列材料,回答问题。

材料一   国际货币体系的演变

材料二

●金本位制

金本位制度是以黄金作为国际本位货币的制度。在金本位制下，每单位的货币价值 等同于若干重量的黄金；当不同国家使用金本位时，国家之间的汇率由它们各自货币的 含金量之比—铸币平价来决定。

●布雷顿森林体系

布雷顿森林体系的中心内容是双挂钩，即美元与黄金直接挂钩，而其他国家的货币 与美元挂钩，与此同时，确立了固定汇率制。双挂钩使美元等同于黄金，各国货币只有通 过美元才能与黄金发生联系，从而确立了美元在国际货币制度中的中心地位。

●牙买加体系

牙买加货币协定的重要内容之一，是规定了特别提款权作为主要的国际储备资产。 特别提款权可以作为各国货币定值的标准，也可以供有关国家用来清偿对基金组织的债 务，还可以用作借贷。牙买加协议后的国际货币制度，实际上是以美元为中心的多元化 国际储备和浮动汇率的货币体系。在这个体系中，黄金的国际货币地位趋于消失，美元在诸多储备货币中仍居主导地位，但它的地位在不断削弱。

请从“世界经济格局的变动”的角度，对国际货币体系的变迁进行阐释。（要求：论述过程要史实准确，论证充分，史论 结合。）

2 . “国家角色”是国家在国际社会中的自我定位，是国家对自身实力与外交关系的审视，也是国家对自身国际形象的建构。改革开放四十年来，中国的国家角色随着国家经济发展发生着巨大变化。阅读材料，回答问题。

材料   《人民日报》元旦社论中的国家角色观念表述

年份	《人民日报》元旦社论节选
1988	中国是世界的一部分，中国的改革同世界的和平和发展息息相关。世界是否能够走向和平、稳定和发展，会对中国的改革和建设带来重大影响同时中国的改革和建设也将在世界上产生影响。
1989	从国际条件来看，全世界正从对抗转向对话，由紧张转向缓和，这种变化总的来说对我国是很有利的。我国有可能争取到一个长期稳定的国际环境，以集中力量搞好改革和四化建设。
1999	我们的党、国家和民族在不断强大和成熟，我们的任务也更重了，对于历史、民族和人类所承担的责任更大了。
2000	创造了灿烂的古代文明和建设着有中国特色社会主义的中华民族，拥有全人类l／5的人口，在新的历史创造活动中责任重大。
2005	我们一定要坚持和平与发展的时代主题，为维护世界和平、促进共同发展作出更大的贡献。
2006	一个志在伟大复兴的民族必须坚持科学发展，一个坚持改革开放的大国理当对世界有新贡献。
2013	这一年，我们扬帆致远，开创外交新局，“一带一路”联通四海，雁栖湖水拥抱五洲，展现出鲜明的中国特色、中国风格、中国气派。
2016	G20杭州峰会牵动世界目光，中国方案、中国主张为失调的全球治理开出新药方。
2017	“一带一路”国际合作高峰论坛、金砖国家领导人厦门会晤，中国智慧引领世界。
2018	世界上仍有战争、贫穷、不公，还要我们完善中国方案、提供中国智慧。

——摘编自韩红星、陈锦《中国国家角色的变迁：基于改革开放四十年来<人民日报>元旦社论的研究》

根据材料并结合所学，对《人民日报》元旦社论中的国家角色进行阶段划分，并说明理由。（划分阶段准确，角色定位准确，论证充分，逻辑清晰）。

3 . 阅读材料，回答问题。

服饰是文明的标志之一，服饰习俗体现着民族文化特色，反映着一个时代人们的生活状态和心理特点。

中世纪	中世纪初期下层民众的服装以简洁朴素为尚，妇女不事打扮。平民贵族衣式相同，服装的等级差别主要表现在衣服质地和产地不同。而且把珠宝捐给教会，常服只以白色的肥大长衣和连袖外套为主，色彩素淡。”（《古今中外服装珍闻趣事》）
10世纪至12世纪	10世纪男服变得更为贴身合体。这时女式服装变得宽大，衣袖加肥加长，头发蒙在披巾里边，身体被斗篷蒙起来。至12世纪宽松的衣服变得瘦窄，使身体曲线得以突出。（《欧洲中世纪生活习俗史》）
13世纪	男女服装趋于一致，男服还有紧身衣及各式各样的外衣。这时护身外衣流行，适合旅行商贸穿用，妇女穿长袍，中间有缝，可便于劳动，收获时裙子口袋可装农作物。（《欧洲中世纪生活习俗史》）
14世纪至16世纪	14—16世纪欧洲的统治阶级追逐奢华和享乐，无视宗教戒律，在服装方面表现尤为显著。“无论贵人、贵妇，皆如儿童之喜着新衣，喜戴首饰。此为善奢侈浪费之时代，此时人用三千头松鼠之皮以制一件外衣，而奥尔良公爵竟用七百粒细珠以绣一首诗歌于襟袖之上。”（《中古及近代文化史》）

依据材料和所学知识，解读中世纪欧洲服饰习俗的变化。（要求：主题鲜明，论述合理，史论结合）

4 . 阅读材料，回答问题

材料：中国科举制废除前后的几种论述（下表）。

论述	出处
查科场试士，但凭文字之短长，不同人品之贤否，是以暗中撰索，最足为世诟讥。	袁世凯等《立停科举推广学校折》（1905年）
1905年10月15日 下诏停止科考，士心散凑，有子弟者皆不作读书想。别图他业，以使于弟为之，世变至此，珠可畏惧。 1918年8月29日 自科考既停以后，改设学堂，几入校读书者，均称学生，所读者，皆教科书，至十三经，全行废除，禁止不读，最重洋文洋字：虽无秦始皇而较樊书坑儒尤甚	刘大鹏（清末民国时期山西的一位乡绅）著《退想斋日记》

根据材料论述，就科举制的存废提出一个有价值的历史问题并阐释自己的见解。（要求：问题具体，史论结合，逻辑严谨）