材料一 伦敦居民死于天花的比例从1771—1780年的每年5‰以上，下降到1801—1810年的2‰，到1831—1835年，则下降到0．83‰。
——摘编自T．H．马歇尔《工业革命时期的人口问题：争议现状评述》
材料二 由二等面粉制成的重8磅11盎司的面包，价格为1先令的时候，每个贫穷和勤劳的人为了他自己的生计，或由他本人或其家庭的劳动提供，或者从济贫税中补助，每周必须得到3先令的生活费；供养他的妻子及家庭每个其他成员需要1先令6便士。
……
以此类推，按面包价格涨落为依据来确定他们的生活费，（即是说），以1先令为基数，在1先令以上，面包每涨1便士，对每个穷人本人来说得3便士，对其家庭每个其他成员来说得1便士。
——摘编自济贫决议(1795年)
材料三 英国人口死亡率的变化
年份 | 1751—1760 | 1761— 1770 | 1771— 1780 | 1781— 1790 | 1791— 1800 | 1801— 1810 | 1811— 1820 | 1821— 1830 | 1831— 1840 |
死亡率（‰） | 30．3 | 30．0 | 31．1 | 28．6 | 26．9 | 23．9 | 21．1 | 22．6 | 23．4 |
——摘编自D．V．格拉斯《英格兰和威尔士的人口和人口运动》
根据材料一、二并结合所学知识，解读材料三中的历史现象。（要求：明确指出历史现象，解读时要史论结合，逻辑严密，表述清晰）材料 海权意识
| 出处 | 内容摘要 |
| 邱伟云、严程《数字人文视野下中国近代边疆概念群研究》 | 宋代虽然有海界之说，但却没有将海洋本身纳入对国家疆域的思考；明代虽然已经十分关注东南沿海问题，但仍然作为“海域”，而非“海疆”问题进行讨论；近代“海疆”作为一个概念，成型于清代晚期。 |
| 张峥荣《清末治边政策的转变与近代中国的国家整合》 | 晚清时，以“西北史地学”为代表的边疆治理研究掀起第一次高潮，时人开始认识到重核心区轻边缘区的思路不能适应时代需要， “海塞并重”的观念逐渐占据主导。 |
| 郑剑顺《严复的海权观及海军建设思考》 | 严复认为，中国历朝历代满足于陆地农耕生计，忽视海权，自弃海洋大利，结果导致国家落后，遭受列强侵略。如果中国有的强大海权，就能获得海洋利益，也可避免被强敌侵扰。 |
| 曹立、何广顺《建设海洋强国》 | 党的十八大作出了坚决维护国家海洋权益，建设海洋强国的重大部署，提出了新时代中国特色海权观。建设一支强大的人民海军，寄托着中华民族向海图强的世代夙愿，是实现中华民族伟大复兴的重要保障。 |
材料一 (光绪皇帝1895年7月19日发布上谕)自来求治之道，必当因时制宜，况当国事艰难，尤应上下一心，图自强而弭隐患。……如修铁路、铸钞币、造机器、开各矿、折南漕、减兵额、创邮政、练陆军、整海军、立学堂，大抵以筹饷练兵为急务，以恤商惠工为本源、皆应及时举办。
———《光绪朝东华录》
材料二 欲振作，必须自强。欲自强，必须变法。以筹国用、罗人才为始事，以练民兵、开议院为成功……泰西议院之制，以英为最优；有上议院，国家爵命之官也；有下议院，民间公举之绅也……惟兹事体大，须俟十年之后，学校大成，然后开院仿行，以立万世无疆之业。
——陈炽(清末官员，维新派)《上清帝万言书》(该条陈随上述光绪帝上谕同日下发)
材料三 福州船政局1869—1905年所造轮船统计表
| 下水日期 | 轮船材质 | 数量(艘) | 吨数合计 | 制造总费用(千两) |
| 1869—1870年 | 木质 | 2 | 2785 | 530 |
| 1871—1875年 | 木质 | 14 | 12191 | 1887 |
| 1876—1880年 | 木质 | 3 | 7843 | 1236 |
| 铁胁 | 4 | |||
| 1881—1885年 | 铁胁 | 3 | 5630 | 834 |
| 1886—1890年 | 铁胁 | 3 | 6610 | 1230 |
| 铁胁钢壳 | 4 | |||
| 1891—1895年 | 铁胁钢壳 | 4 | 4280 | 886 |
| 1896—1905年 | 铁胁钢壳 | 6 | 5805 | 1924 |
——整理自《清末海军史料》
汪：船政局所造船只中有12艘先后编入清朝海军主力北洋舰队，甲午战争中随舰队全军覆没。
材料 园随着福州船政局不断扩大规模，船政局的耗费日益增大，而清政府的财政日益匮乏，对船政局的支付日益减少，于是矛盾尖锐了；船政局僚属把船厂当做封建衙门，任人唯亲，船厂人员多“滥竽充数”，“一无所知”。企业矛盾不断激化，福州船政局于1907年全面停产。
——摘编自夏东元《洋务运动史》
有人说：“甲午中日战争的失败宣告了洋务运动的终结”，谈谈你对这一观点的看法，至少选取两则上述材料予以说明。
“中国的一日”
陈子展从沪江大学授课回家，午睡醒后读报，有感时局作《长城谣》一首。一个巡捕一觉醒来，离上班应卯只差15分钟，来不及梳洗，赶紧离开亭子间，皮鞋在后门口与红漆马桶发生冲突。
苏州河畔，一个圈子里传出一位卖艺人老练流利的急白：“嗳，来格哉，来是一个大老板，䑢空奖券中头彩；坐汽车，吃大菜，洋行星厢做买办，政府里厢做大官。”黄包车夫用不纯熟的英语向外国水兵拉生意；卖晚报的小孩喊着：“Evening Times！”
某校礼堂，训导主任训话：“为准备会考，电灯现在每天迟一小时关，可以多看些书”。
午后两点，包天笑在参观他儿子创办的新生化学工艺厂——第一家生产国货医用橡皮囊的工厂。华商纱厂工人方根宝一天工作16小时，到了睡觉时耳朵里还响着轰轰的机器声。
——摘编自施康强《一九三六年五月二十一日，上海》
结合材料，概括“中国一日”中上海的众生相并作出合理解读。
关于李谷一“气声唱法”的争议
从1978年开始，港台的流行歌曲尤其是影响最大的邓丽君之声形成了一股强劲的东南风，吹入了中国内地。1979年10月全国第四次“文代会”召开，本次会议不再继续提“文艺为政治服务”，而是提“文艺为人民服务，为社会主义服务”。1979年12月，李谷一使用邓丽君式的气声演唱了纪录片《三峡传说》的插曲《乡恋》。该歌曲还采用了探戈的节奏，配器也运用了当时很少使用的架子鼓、电吉他、电子琴等。在此之后，《北京晚报》等就对其唱法和演唱风格展开了激烈的争论，有人认为这种对外来流行歌曲的模仿毫无价值，有的人干脆称李谷一是散播靡靡之音的“李丽君”，“使用气声是低级、庸俗、下流的”。因为存在巨大争议，电台、电视台曾停止播放《乡恋》这一歌曲。这种状况直到1983年才得以改变，1983年中央电视台举办的春节联欢晚会以观众点播的方式推出《乡恋》，李谷一才算摘掉了“李丽君”的帽子。
——摘编自曹桦《中国流行歌曲发展的文化轨迹与审美流变》
根据材料，以“关于李谷一‘气声唱法’的争议”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）多维视角下的国际关系演变
材料一
材料二 国际关系史研究有两大主导的视角和方法。一个是安全视角，在此种观照下，国际关系史研究的核心议题是战争与和平的问题，主要探究地缘政治、结盟、威慑、战争、缔结条约等内容。一个是经济视角，核心的思路是探讨历史上资本主义经济体系与国际政治的关系，主要探讨西方大国对资源、市场、交通要道的争夺，国际经济体系的建立，对外经济援助等内容。
以上两大主导性视角多采用现实主义思路，政治学和国际政治经济学是主要的研究方法和学科资源，都把政府决策者看作是理性计算的行为体，服从于国家安全和物质利益的需要，从而做出合理的外交选择。这两种解释视角都曾风行一时，至今仍然影响巨大。
——据翟韬《文化视角与国际关系史研究的新趋势》
结合近现代国际关系演变的史实分析说明材料二的观点。材料
| 小说 | 始发 | 作者 | 精彩片段 |
| 《月球殖民地》 | 1904年 | 荒江 钓叟 | 流落东南亚龙孟华，遇玉太郎驾气球自日本而来，于是随其飘游世界，历览月球世界，大发感慨：“单照这小小月球看起，已文明到这般田地，倘若过了几年到我们地球上开起殖民的地方，只怕黄、赤、黑、白、棕的五大种，另要遭一番大劫了。” |
| 《新石头记》 | 1905年 | 吴趼人 | 甄宝玉以“经济话”规劝贾宝玉，宝玉不以为然。甄宝玉为他创造了乘飞车进入“文明境界”到处参观的机会。贾宝五如梦初醒，暗想：“我本来要酬我这补天之愿，方才出来，不料功名事业，一切都被他全占了，我又成了虚愿了。此刻不如且到自由村去，托在他庇荫之下罢。”甄宝玉因讲求“经济”——当然也包括科学而大受赞扬，贾宝玉因其“虚愿”而被嘲笑。 |
| 《空中战争未来记》 | 1908年 | 包笑天 | 幻想20世纪初至30年代，欧洲各国争霸，凭借飞艇展开空中大战，作者最后“附言”：二十世纪之世界，其空中世界乎?试观方在初期，而各国之奖励空中飞行船者，不遗余力。苦心殚虑之士，犹能牺牲一切而为之。今岁观于海内外报纸所载，经营此空际事业者，尤也，世界文化日进，生民智慧日浚，上穷碧落，下彻黄泉，咸足为殖民之地。我造进步之迅，当不可以限量，则此一小篇者，诚非凿空之谈也。 |
——据陈平原《左图右史与西学东渐》
结合材料信息，评述20世纪初中国小说作者的“飞车”梦。 (要求：表述成文，观点明确，史事正确，逻辑清晰。)
材料 自1884年阿诺德·汤因比《工业革命演讲集》出版到20世纪70年代之前，学者对工业革命史的研究大体可以分为乐观派和悲观派两个学派。
悲观派的童年时代就生活在工业革命的大潮中，代表人物碧翠丝·韦伯认为， “工业革命时期给人以巨大的、残酷的和倒退的体验，人们为此而生活窘迫，流离失所，身心憔悴，幸福不再。工业革命……被证明是一个彻头彻尾的失败”。第二次世界大战后的工业革命史学者，感受着战后西方经济的腾飞与福利，得出了“工业革命是现代经济腾飞的起点”这样乐观的结论，认为“工业革命是一场起飞，它直接关系到生产方式变化”。
20世纪70年代，以“缓慢渐进说”为代表的新工业革命史学者对上述两种工业革命的看法持批判态度。代表人物简·德·弗里斯认为，渐进变革的工业革命时代依赖于之前时代的长期准备，应该将1500—1800年作为一个长时段进行分析。工业革命实际上是1500—1800年经济缓慢增长的一部分，这种缓慢增长主要来自劳动时间与劳动量的增加，和所谓“大工业时代”、技术创新、社会变革没什么关系。
——摘自刘翔鹏《试论英国工业革命史研究的新范式》
根据上述材料并结合所学知识，对材料中的任一观点进行评析。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）
材料 在先秦，儒家重视道德在国家治理中的作用，认为国家治理离不开道德，应以道德规范调整人际关系，从观念上端正人心、导民向善。法家重视以法律手段治理国家，认为国家治理离不开法律，主张以严格的法律强化约束各级官吏，以严厉的刑罚禁暴止奸，实现秩序。汉代以后，正统儒家主张道德法律共治天下。秦朝专任刑罚，导致民怨沸腾，二世而亡；汉初无为而治，休养生息，也难以适应后来的社会发展。在这一背景下，主张儒法结合、道德法律共治天下的正统儒学应运而生。董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，同时也提出德主刑辅、德刑并用的治国主张。经过汉中期改造后的正统儒学，坚持道德法律共治天下的基本原则，并在漫长的历史过程中不断发展完善，形成了系统的治国理论，如，《唐律》确定的“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的治国方略，并为以后历代所尊崇。
—摘编自朱勇《中国古代道德法律共同治理的智慧》
材料中提出了几种治国方略，选择其中一种，自拟论题，并结合所学知识加以论述。(要求：论题明确，论述史论结合，层次清楚)
材料 美国哈佛大学政治学与国际事务教授、东亚研究中心首席研究员、《纽约时报》知名记者罗斯·特里尔文笔流畅，他写的中国政治人物传记在西方颇有影响。他在《毛泽东传》一书中写道：“毛泽东喜欢读描写中国古代皇帝的书，对英雄的爱好使他想了解更多的伟大人物。其中有两个皇帝的形象深深地印在他的心中。一个是秦始皇，统一天下的中国铁腕人物；另一个是汉武帝，是很有军事头脑的一代王朝的奠基人，他帝号中的‘武’字即来于此。”
——摘自黄进华、孙艺年主编《中国近现代史纲要名篇名著导读》
结合材料，以“我心目中的伟大人物”为主题，写一则历史短文。 (要求：立论正确、史论结合、逻辑清晰、表述成文。)
