民族韧性，即柔而不弱、刚而不脆的精神特质，是中华民族精神谱系的有机组成，是中华文明生生不息的精神密码和指引中华民族实现伟大复兴的强大精神力量。这种精神在实现“站起来”“富起来”“强起来”的不同发展阶段具有不同的形式表达。近代以降，帝国主义加之国内的官僚资本主义和封建主义将中华民族的“弯枝”压到最低点，人民陷入亡国灭种的深渊，看不清中国要到哪里去。将历史的“弯枝”以救亡图存的保护机制、动力机制和强大的自我修复能力反弹出去，成为民族韧性指引中华民族实现“站起来”的最深刻的根据。
——摘编自《民族韧性：民族复兴进程的透视》
根据材料，结合中国近代史所学知识，以“韧性”为主题，自拟论题并加以阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰）
材料 中国古代社会注重运用多样的治理策略——道德教化、科举引导、榜样激励、乡贤治理及宗族家训族法和乡规民约的规范，以实现淳风化俗，民德归厚的治理目标。中国古代基层社会治理策略是以儒家学说为中心，即以德治为主，礼法兼用。“士绅阶层”成为基层社会的治理力量，在经济上，他们带领乡邻搞地方建设，既是倡导者，又是组织者，还是监督者。在礼法上，制定或修订地方的乡规民约，是乡邻私怨和纠纷的仲裁者；还是违德败俗行为的判决人。中国古代社会基层治理策略于当今的基层社会治理有着积极的借鉴意义。
——摘编自《中国古代基层社会治理思想、策略及目标探析》
根据材料并结合中国古代史的相关知识，自拟论题并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。）
材料 有关抗日战争、解放战争分别考察的文章、著作已经相当可观了，而把决定20世纪中华民族命运的这两场最重大的“外战”和“内战”联系起来，考察二者的内在联系、二者的历史逻辑分工、二者的组合影响，应说是一个新视角，也是一个极有价值、意趣颇深的课题。
——摘编自金泽《抗日战争与解放战争的历史逻辑透视》
根据材料，就抗日战争、解放战争，从二者的内在联系角度，提炼出一个观点，并结合所学知识进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，论据充分，表达清晰。）
材料 历史题材不仅包含着丰富的历史信息，也寄予着作者的创意。
电影《黄飞鸿之二：男儿当自强》故事梗概：黄飞鸿携十三姨、梁宽赴广州参加医学会议，遭遇了白莲教运动。白莲教大肆捣乱洋人的使馆、教堂等地盘，甚至连小学生也不放过，原来是清朝大臣纳兰元述利用其来对付革命党。黄飞鸿在国际医学会议上宣讲了传统中医文化，与参会的孙文一见如故，发觉孙文对救国更具远见。纳兰元述利用白莲教冲击英国领事馆，试图抓捕孙文、陆皓东等革命党人。黄飞鸿力助孙文脱险，捣毁白莲教总坛，揭开迷信假象，又因愤慨国运衰竭、民智未开，不惜与纳兰元述决一死战。
《男儿当自强》海报
你认为该影片寄予了作者怎样的创意？请结合影片情境和所学史实加以解读。
材料 1949年至1971年。新中国建立初期，我国与部分建交国家进行动物交流。1957年开始，作为国礼，大熊猫被先后赠予苏联、朝鲜。1958年，美国民间机构委托奥地利商人用一批非洲动物与中国交换大熊猫，美国政府拒绝大熊猫入境，称之为“Communist panda”（共产主义熊猫）1972年至1992年。1972年以后，我国政府先后向美国、日本、法国、英国、墨西哥、西班牙和联邦德国赠送大熊猫。大熊猫展示出了惊人的魅力，成为最受欢迎的形象。西方主流媒体出现“Panda diplomacy”（熊猫外交）一词，并多以rare（珍稀）、cuddly（可爱）、good-will（好运）形容熊猫，称其为中国人民的友好大使。1992年至今。1992年以来，大熊猫逐渐成为更具代表性的中国文化形象。媒体及文化产品中大量出现熊猫形象：我国影片中大熊猫形象更突出勇敢、坚强、无私无畏等民族精神；好莱坞《功夫熊猫》系列则承载个人奋斗、个人英雄主义等“美国梦”典型元素；“iPanda熊猫频道”直播平台在全世界拥有大量粉丝。大熊猫更成为了2008年北京夏季奥运会、2018年中国国际进口博览会、2022年北京冬奥会的吉祥物原型
——整理自赵丽君、郑保卫《国家形象视角的“熊猫外交”研究》等
根据材料，结合新中国外交史相关知识，围绕“熊猫外交”，自拟论题，并运用所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，论证严谨，表述成文。）
材料 在晚清道光、咸丰年间，即19世纪中期，出现了所谓“千古未有之变局”。这种变局向中国人提出了两个十分严峻而紧迫的历史新课题，这就是：抵抗外来侵略，争取国家和民族的独立；顺应世界近代化潮流，实现中国社会的全面转型。
——摘编自张岂之《中国历史十五讲》
根据材料并结合所学知识，自拟一个能够反映近代中国时代主题的论题，并运用旧民主主义革命时期的史实予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，史实准确，表述清晰）
材料
注：好：赞扬乐：交好客观：中立忧：质疑恶：贬责
——摘编自张亚男等《中国百年发展的外媒形象建构》
根据整体或部分材料，自拟一个论题，并结合中国近现代史的相关知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述成文）
材料 中国民族的文化发展大约经过八个时期：第一个是自太古至西周的宗法社会时期；第二个是春秋战国时代的宗法社会破裂后文化自由发展的时期；第三个是秦汉两代统一安定向外发展的时期；第四个是魏晋六朝民族移徙印度新文化输入的时期：第五个是隋唐两代民族同化成功新文化出现的时期；第六个是晚唐五代宋朝民族能力萎缩保守思想成熟的时期；第七个是元明清三朝与西方文化接触逐渐蜕新的时期；第八个是晚清以至今日大革新的时期。
——摘编自常乃惠《中国文化小史》
根据材料并结合所学知识，任选一个角度对材料中中国文化的发展进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，表达清晰）
材料 世界经济中心的产生是随着生产力的发展而产生的，随着交往的扩大而深化的，随着全球化的扩张而深入的。世界经济中心经历了一个不断转移的过程，古代有中国和地中海两个中心，近代则随着工业革命的爆发转移到大西洋沿岸，而现代则进一步转移到太平洋沿岸。
——摘编张峰《马克思论世界经济中心转移与应对百年未有之大变局》
结合材料以及世界史相关内容，提炼材料中的观点并加以论证。（要求：观点明确，史论结合、论证严谨、表述成文。）
材料 在1933年废两改元之前，中国经济生活中流通的货币有银两、银元、铜元(清末制钱)和纸币。铸造货币(硬币)的既有中央政府又有地方政府，还有私人银炉。纸币发行权也极为分散：享有发行权的既有华资银行，又有外资银行。华资银行又分国家银行、商业银行和地方银行；每一种货币都是形式多样，表现出明显的区域性特征；伴随着贸易而输入的各国货币，也广泛流通于中国。
——摘编自贺水金《不和谐音：货币紊乱与近代中国经济、社会民生》1840 年至1911年中国货币形式和数量
| 货币形式 | 数量 | 以元计值 | 百分率(%) |
| 中国银元 | 240000000 元 | 240000000 | 9.6 |
| 外国银元 | 1080000000 元 | 1080000000 | 43.4 |
| 铜元 | 200000000000枚 | 149000000 | 5.9 |
| 银两票 | 30000000 两 | 42000000 | 1.7 |
| 银元票 | 50000000元 | 50000000 | 2 |
| 铜钱票 | 134000000 串 | 100000000 | 4 |
| 外国钞票 | 110000000 元 | 110000000 | 4.4 |
| 银锭 | 250000000 两 | 347000000 | 14 |
| 铜钱 | 500000000000枚 | 373000000 | 15 |
| 总数 | 2491000000 | 100 |
—摘自郝延平《中国近代商业革命》
从以上材料中提炼出一个历史信息，结合所学知识对其合理解析。(可以从总体上或局部提取历史信息，所提取的历史信息要明确，解读合理，史论结合。)
