1 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“种植植物能养活的人口要比采集食物所能养活的人口多得多。……农业生产率增长使食物有了剩余，能够供养新产生的祭司阶级、士兵和官吏。……文字就是祭司们出于记事的需要而做出的大发明。”这说明（     ）

A．文字的产生是进入文明社会的唯一标志

B．农耕经济的产生是人类迈向文明的前提

C．古代文明产生于祭司对神灵的真诚的崇拜

D．私有制的产生是人类迈向文明进步的唯一结果

2 . 如表是中国古代农民称谓变化表。这一变化反映了（     ）

朝代	夏商周	秦汉	魏晋	宋元
称谓	臣、人、众、野人	夫、仆	田客、部曲	佃客、庄客、农户

A．士大夫阶层不断丧失对土地的占有权	B．自给自足的小农经济的形成与强化
C．农民对地主和国家的依附关系的松弛	D．自耕农阶级在曲折中渐趋发展壮大

3 . 1913年宋教仁被刺，第二次革命爆发，袁世凯政权查禁刊，全国报刊由1912年的500家减少139家；而同时期《孔教会杂志》《孔圣杂志》《宗圣杂志》等应运而起。这一现象主要反映了（       ）

A．控制舆论为复辟造势	B．舆论自由被破坏殆尽
C．新旧思想的激烈冲突	D．尊孔复古是时代所趋

4 . 金朝制度基本沿袭唐宋，但却保持了猛安谋克制度。有关“猛安谋克制”的说法正确的是（     ）

A．是契丹族的民族管理系统	B．是一种兵农合一的制度
C．保证了金灭南宋	D．适用于金统治下的所有民族

5 . 战国时期，各国官营手工业都有一定数量的雇佣工匠，而秦朝建立后，官营手工业中的劳动者是服役的工匠，刑徒和奴婢。这反映了（     ）

A．战国手工业水平相对领先于秦朝	B．秦朝经济政策阻碍了手工业进步
C．秦统一后强化了重农抑商的政策	D．大一统国家加强了对人口的控制

6 . 有学者指出：“在某种意义上说，当今世界各种文化的发展正是对两千年前的‘轴心时代’的一次新的飞跃……古典时期少数东西方伟大思想家主导的百家争鸣现象，也将变化为世界众多国家的思想群体导演或表演的交响与合奏。”上述现象表明（       ）

A．文化保护主义的倾向明显	B．世界文化多元化格局破裂
C．世界文化实现一体化	D．全球化推动文化交融

7 . 中国古代的农具改进大都朝着轻便、小型的方向发展，而不是像西欧近代那样向着机械化、大型化，适合于大农场的方向发展。这主要是由于（       ）

A．自给自足的小农经济	B．农具制造技艺落后
C．政府不注重农具改进	D．地理形势的局限

8 . 某课题的中心词是“杜鲁门主义”、“欧洲一体化”、“日本崛起”、“中国振兴”、“苏联解体”。由此推断，该课题的中心内容最有可能是

A．从美苏争霸到美国霸主地位动摇	B．从两极格局到世界多极化格局的趋势
C．从经济区域集团化到经济一体化	D．从两极格局的形成到两极格局的瓦解

9 . 钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族，乃至夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度（中国周代封建）下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”这说明分封制（　　）

A．确立了君主专制中央集权意识	B．加强了中央对地方的统治
C．强化了王室对土地人口的控制	D．有利于后世统一国家的建立

10 . 唐朝前期推行租庸调制，以丁为单位，缴纳固定数额的谷物、布帛和代役税。唐朝中期改行两税法，“惟以资产为宗，不以丁身为本”，除征收谷物外，原来征收的布帛等实物改为折钱计征。这一转变（       ）

A．有利于商品经济的发展	B．实现了完全货币形式征收赋税
C．提高了商人的政治地位	D．加强了政府对农民的人身控制