材料一 麦肯锡全球研究院（MG1）发布了关于亚洲未来的报告，概述了亚洲发展的几个趋势：一是越来越多的亚洲公司跻身世界最大的企业之列。2018年全球500强排名中，营收位居全球前500名的大型企业中有210家是亚洲企业。二是亚洲国家生产的商品更多在本地区销售。这也意味着亚洲国家可以生产越来越复杂的产品，它们对外国中间品和最终产品的依赖程度在走低。三是整个亚洲的贸易联系和经济合作正在加深。如今，52%的亚洲贸易为区域内贸易，企业建立起日益自给自足的区域供应链，服务亚洲市场。四是创新科技的蓬勃发展，亚洲拥有全球互联网用户的一半（22亿）。中国、日本、韩国和新加坡位居世界数字化程度最高的国家之列。截至2019年4月，在全球331家独角兽企业中，亚洲拥有119家，超过1/3.亚洲的独角兽企业不仅在全球占比很大，而且成长速度远远高于西方。
材料二 从2019年下半年开始，日韩关系开始走向缓和，中日韩关系也骤然升温。2019年8月，中日韩举行外长会议，通过了“中日韩+X”的合作模式。2019年12月，中日韩三国首脑在成都会晤，并在杜甫草堂种下一棵桂花树。安倍首相说，考虑到成都曾是《三国演义》中有名的蜀国都城，“（日中韩）三国并非三国时代的魏国、吴国、蜀国”，他们之间不是“互相争斗的关系”，他希望三国“携手共筑‘新的三国时代’”。现在美国国力相对衰落，日韩都有摆脱美国控制的迹象，于是中日韩整合，包括三国自贸区谈判也出现转机。这次共同抗疫也是三方加深合作的新机遇，三国可以共同努力、守望相助，包括建立协同防控疫情的合作机制。
——摘编自张维为《这就是中国·第48集·我们亚洲—共建亚洲命运共同体》
(1)根据材料并结合所学，概述推动亚洲崛起的主要条件。
(2)根据材料并结合所学，分析“共建亚洲命运共同体”的有利因素及意义。
材料一：西方人对中国的认识是以商业活动和传教为滥觞的。丝绸既作为商品又作为一种特殊的文化信息，引起西方人对东方文化古国的向往。之后的天主教传教士们对于这么庞大的帝国能维持政治上的大统一，儒家及儒家所代表的价值观念能被普遍接受，以及中国极少宗教战争等印象深刻且佩服。鸦片战争之后，传教士、外交官等写了大批报道和书籍，我国国际形象骤然失色。美国传教士描述“中国社会如同中国的景致一样，远看好看，近则臭气难闻。”在美国1870年间爆发了排华浪潮，中国人到处受歧视被排斥。“中国佬”、“中国蛮子”，“黄货”等贬词也由此产生。
材料二：1984﹣1985年，由于我国国内形势越来越好，改革成果显著，国外舆论纷纷变调。美国《时代》周刊评选邓小平同志为“1985年风云人物”，特辑则介绍了中国近年来多方面的深刻变化，该刊虽提到我改革中的一些困难，表示了某些疑虑，但总的调子是称赞改革，而且提到世界历史的高度，称我国改革是一项伟大试验，并大加肯定和赞扬。
材料三：20世纪90年代在西方的中国典论形象中，中国似乎是一个永远也不可能改变的东方专制社会。那里践踏人权政治腐败道德堕落；它的经济的确在发展，但这种发展不再是可喜的，而是可怕的，因为它将“助长邪恶的力”。20世纪中国的国际舆论形象，在“中国威胁论”的背景下结束。
(1)阅读材料一，解读西方人对中国看法的变化历程。（要求：提取信息充分，总结归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。）
(2)材料二中，国外舆论是如何评价中国的？简述这一变化的国际背景。
(3)20世纪90年代以来中国所处的国际舆论是怎样的？这一时期的国际环境发生了哪些转变？
材料一 董仲舒建议汉武帝“立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼。”汉武帝元朔五年（公元前124年）在长安设太学。太学之中由博士任教授，初设五经博士专门讲授儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。武帝还下令天下郡国设立学校官，初步建立起地方教育系统。太学和郡国学主要是培养统治人民的封建官僚，但是在传播文化方面，也起了重要作用。
(1)依据材料并结合所学，指出汉朝学校教授的主要内容及目的。
材料二 朱熹重视教育对于改变人性的重要作用。提出:“今圣贤教人为学，非是使人缀辑言语，造作文辞，但为科名爵之计，须是格物致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。”认为教人为学首先就是要使学生明义理、会做人，而并非只是为学得杂博知识，做些华丽文章，用以活名钓营，争权夸利。他在《孟子集注》中进一步明确，“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，此人之大伦也。库、序、学、校，皆以明此而已。”朱熹认为，只有把“明五伦”作为学校教育的目的，才能使“天下国家所以治日常多，而乱日常少也”。
(2)依据材料结合所学，简要论述朱熹的教育思想。
材料三 1898年6月11日，清光绪帝下《明定国是诏》，正式宣布变法，诏书中强调：“京师大学堂为各行省之倡，尤应首先举办……以期人才辈出，共济时艰”。7月3日，光绪批准了由梁启超代为起草的《奏拟京师大学堂章程》，这是中国近代高等教育最早的学制纲要。吏部尚书孙家鼐被任命为管理大学堂事务大臣，曾出任多国公使的许景澄和长期担任京师同文馆总教习的美国传教士丁韪良分别出任中学和西学总教习。
(3)综合上述三则材料并结合所学，指出京师大学堂与传统学校在教学内容上有哪些变化，这些变化给中国带来了怎样的影响。
材料四 1952年院系调整，中央有关部门选定在北京西北郊建设“学院区”，统一集中建立了第一批（8所）高等学府，“八大学院”之名就此产生。1999年在北京市教委的大力支持下，在原有的八大学院的基础上，北京航空航天大学、北京科技大学等13所高校联合成立北京学院路地区高校教学共同体，2002年发展到包括北京师范大学的16所高校的教学共同体。学院路共同体以资源共享为途径，加强学生综合素质培养，与其在校专业素质培养相结合，形成一个有机的整体，培养国家急需的高素质创新人才。
(4)依据上述材料并结合所学，以“新中国高等教育发展”为主题对材料进行解读。
材料一
在古代世界相对孤立闭塞的状况下，随着经济、政治的发展，在欧洲、亚洲和非洲的国家与国家之间，地区与地区之间，逐渐出现较多的交往，既有战争的暴力形式，也有商旅往来、文化交流等和平形式，而后者对推动人类进步起着更为重要的作用。正是由于这些交往，儒家文化、印度文化、希腊罗马的古典文化、阿拉伯——伊斯兰文化都在向外扩散。从人类文明出现到15世纪，世界历史的舞台始终局限于亚欧大陆及北非的部分地区，而美洲、大洋洲则与亚欧人类文明的中心区处于一种隔绝状态。
材料二
(1)根据材料一并结合所学，概括古代世界文明的特点,说明其原因。
(2)根据材料二并结合所学，指出欧洲人对全球认识的空间变化,分析发生变化的主要因素。
材料一 如图两件文物出土于山西大同。清朝顾祖禹在《读史方舆纪要》中评价大同“西界黄河，北控沙漠，居边隅之要害，为京师之屏藩，自昔用武地也。”
辽代汉人火葬琉璃棺（中原流行土葬） 金代汉人墓葬冥器木椅
材料二 辽太宗确立了“官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人”的一朝双轨政治制度。北面官制是统辖契丹畜牧经济的体制，南面官制则“治汉人州县、租赋、军马之事”，仿唐制“设南面三省、六部、台院、寺监、诸卫、东宫之官”。辽法律分两套：一套用于处理契丹与汉族等其他民族之间的关系，衣服、饮食、语言各从其俗，在其他民族之间“皆用汉法”；而契丹“本类自相犯者”，则“用本国法”。
——岳麓版教材历史上重大改革回眸第7课忽必烈改制知识链接
选取材料一中的一件文物，结合文物信息描述辽金时期大同地区风俗的变化。依据上述材料并结合所学知识分析其变化的原因。
| A．中国向社会主义过渡已经开始 | B．一化三改造路线正在有序推进 |
| C．农业集体化为工业化提供基础 | D．国内的主要矛盾已经发生变化 |
| A．内外朝制度已正式形成 | B．中枢机构十分完善 |
| C．行政机制发生重大变化 | D．君主专制空前强化 |
| A．适应国情调整革命策略 | B．总结经验教训开展武装斗争 |
| C．统一认识促进经济发展 | D．根据矛盾变化扩大阶级基础 |
