1 . 《荷马史诗》描述了特洛伊战争的故事，其中穿插了希腊神话和传说故事。但是，19世纪70年代，德国考古学家谢里曼就是依据这部颇具神话色彩的史诗的描述发现特洛伊古城的。由此可见，《荷马史诗》（     ）

A．是很严谨的史学专著	B．具有很高的史料价值
C．是较可靠的一手资料	D．具有较高的文学价值

2 . 1965年，美国国会通过了《移民和国籍法》，规定在科学和艺术方面有突出成就的移民和美国急需的熟练及非熟练劳工享有优先权，移民入境后从事美国人不能或不愿从事的职业，且从事的职业不会引起已经从事此种职业的美国人的失业或工资水平的下降。此规定（       ）

A．有利于战后美国经济的恢复与重建	B．取消了移民政策的种族歧视观念限制
C．适应了美国解决“滞胀”问题的需要	D．体现了美国移民政策的实用主义原则

3 . 重情义、知感恩、尚坚韧，这是中华民族的传统美德，正是对这种文化的认同，才激发出中华民族战胜各种困难的磅礴力量。这彰显了中国（     ）

A．中华文化具有特殊的包容性

B．中华文化源远流长，博大精深

C．中华文化是世界上最优秀的文化

D．厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力

4 . 伏尔泰在《哲学通信》中说“像牛顿先生这样一个十个世纪以来最杰出的人物。当然当得起‘伟大’两个字，……我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人。而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人，而不是歪曲宇宙的人”基于这一认识。伏尔泰（     ）

A．提倡个性自由，阐释人性之美

B．提倡权力的制衡，防止暴政

C．倡导人民主权，反对君主专制

D．否定外在权威，推崇理性思考

5 . 《吉尔伽美什》是古代两河流域的著名史诗，是至今保存的为数不多的古代优秀文学作品之一。它得以比较完整地保存下来的形式是（     ）

A．纸草文书

B．泥版文书

C．龟甲骨片

D．青铜铭文

6 . 阅读材料，回答问题。

材料一：1956年4月，中共中央、国务院公布了全国第二次劳动模范评选的结果，授予4703人“全国先进生产者”称号，他们中的许多人成为几代中国人的精神楷模。下表为其中部分工人代表的事迹简介。

人物	事迹
王崇伦	鞍钢轧辊厂工人。1953年，年仅26岁的他经过摸索，把插床垂直切削转变成刨床的水平切削，使加工卡动器的纪录连连突破，由45分钟缩短到19分钟，提供了6至7倍效率，被誉为“走在时间前面的人”
赵梦桃	中共党员，西北国棉一厂细纱挡车工，是全国纺织战线的一面红旗。她第一个响应厂党委“扩台扩锭”号召，看（纺）车能力从200锭扩大到600锭，生产效率提高了3倍。
孟泰	辽宁鞍山钢铁公司工人。孟泰带领工友们奋战在一线，形成了艰苦奋斗、爱厂如家、为国分忧、无私奉献的“孟泰精神”。
杨宝金	中共党员。上海港务局第六装卸作业区第五组生产组长。1955年他将大连港“大关起落装两头”的先进操作经验，应用在矿石、煤炭散货装船作业上，提高工班效率27%～63%；安全生产900天无大小事故。
杨坡兰	青岛第六棉纺厂挡车工。1954年，16岁的她经过刻苦专研，找到了“勤到勤检查”的办法，超计划完成引穿工作任务。
田桂英	中共党员。中长铁路大连机务段副司机、司机长，是中国第一名火车女司机。1950年，她的包车组创下了安全行驶3万多公里、节煤51.76吨的纪录。

——据张明师《1949﹣1978：共和国英模人物群体研究》

材料二：

1970年4月26日的《人民日报》头版头条
张国航《东方红二号：从“无”到“有”的跨越》，《太空探索》2020年第4期	东方红二号通信卫星是中国第一种通信卫星，主要用于国内通信，分实验型和实用型。经历9年艰苦奋斗，东方红二号卫星于1984年4月8日发射成功，4月16日定点于东经125度赤道上空，5月15日完成在轨测试，性能良好，正式交付使用。至此，我国成为继美国、苏联、欧空局和日本之后第五个掌握研制和发射静止轨道卫星的国家（组织）。
杨利伟《天地九重》节选	在火箭上升到三四十公里的高度时，火箭和飞船开始急剧抖动，产生了共振。共振是以曲线形式变化的，痛苦的感觉越来越强烈，五脏六腑似乎都要碎了，在空中度过那难以承受的26秒，心里就觉得自己快不行了。回到地面后，看到了升空时传到地面大厅的录像。当时大家安静得不得了，因为飞船传回来的画面是定格的，我一动不动，甚至眼睛也不眨，大家都担心我是不是出了什么事故。3分20秒，在整流罩打开后外面的光线透过舷窗一下子照进来，我的眼睛忍不住眨了一下，指挥大厅有人大声喊道：“‘快看啊，他眨眼了，利伟还活着！’我看到有些白发苍苍的老专家，盯着大屏幕掉眼泪，哭得像个孩子。”

(1)根据材料并结合所学知识，谈谈你对20世纪50年代时代主旋律的认识和理解。
(2)依据材料信息，说明上述材料的史料价值。

7 . 阅读材料，回答下列问题。

材料：四幅图片分别是我国古代某四个统一王朝的全图。

材料二：鸦片战争后，对殖民侵略的反抗过程，也是从“华夷之辩”到中华民族的建构过程，正是同仇敌忾的反抗侵略斗争，成就了中华民族；对满族王权的反抗过程，同时也是“新民”的建构过程，将大清皇帝的子民改造为中华民国的国民。因此正如“民族国家”这个合成词所表达的那样，“民”标示着这个新国家的政治属性，她不再是一家一姓之国家，而是人民之国家；“族”标示着这个新国家的文化属性，她是中华民族之国家。

﹣﹣据翟志勇《中华民族与中国认同﹣﹣论宪法爱国主义》

材料三：1939年2月13日，顾颉刚发表文章《中华民族是一个》，掀起“中华民族”性质的大讨论，参与其中的著名学者不下十余人。顾颉刚认为，“民族”是“在一个政府之下营共同生活的人”，而中华民族实则就是中华民国的全体国民。1949年中华人民共和国的成立，在巩固中华民族理论构建成果的同时，形成“民族平等”的政治话语。但至20世纪80年代，“民族问题”再次成为国家治理的客观问题。曾经参与1939年论辩的费孝通提出“中华民族多元一体格局”理论，学者们一致认为，该理论“将民族理论与中国民族工作的实践结合起来，把汉族的研究与少数民族的研究结合起来，对中华民族构成的全局和中国的民族问题作了高层次的宏观的新概括”。

(1)依据材料判断四幅地图分别属于哪个朝代？根据结合所学知识，指出清朝经略边疆的措施有哪些
(2)根据材料二并结合所学知识，简述近代前期推动中华民族观念形成的历史背景。
(3)简析“中华民族多元一体格局”理论提出的原因。

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：两河流域四面多对侵略者敞开，易遭到攻击。苏美尔人、阿卡德人、阿晏利人、亚述人和嘉乐迪人，各民族之间代代你争我夺，一切都是转瞬即逝和变幻无常的。虽然巴比伦人也敬奉神灵，但从根本上说，巴比伦是一个法制社会。《汉谟拉比法典》开始假借神的口吻说法，一旦转入世俗条文后，就把神抛到一边。这部法典不仅阐明了法律制度，也照亮了当时的社会，使巴比伦人从心理上摆脱了生活变幻无常的阴影。

——摘编自刘文《古代西亚北非文明》

材料二：法老要向玛阿特（古埃及一位女神）敬献食物，由此获得“神力”，统治埃及。对农民来说，遵守玛阿特意味着诚实劳动；对官员来说，意味着秉公办事；对士兵来说，意味着忠于职守。在埃及这片土地上，尼罗河定期泛滥，人们丰衣足食，社会井然有序。在四千年的埃及文明史上，虽有外族入侵，但它基本上保持了法老文化的内核。

——摘编自赵克仁《两河文明与埃及文明的差异及原因探析》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出《汉谟拉比法典》的地位并分析其作用。
(2)根据材料一、二，概括古埃及文明与两河流域文明在社会整体面貌上的差异，并结合所学知识，归纳上述差异形成的主要因素。

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中古西欧城市的兴起，具有十分重要的历史意义。经济上，城市的发展导致商品经济繁荣，西欧单一的经济结构趋向多元化。政治上，城市成为西欧封建社会中新的政治力量。城市往往与国王结盟，共同对付国内的封建大贵族，从而加速了国家的统一。文化上，随着城市的繁荣发展，城市文化应运而生，为日后的文艺复兴奠定了基础。

材料二   在人口和贸易量方面，中世纪西欧的城市同中国、印度或中东的城市相比，是微不足道的。但是，由于拥有日益增长的自治权和政治力量，它们显得十分独特。恰恰因为它们再从头开始，且处于政治上分裂的欧洲而不是坚如磐石的帝国的框架中，所以市民们从开头就表现出自信和独立，这种自信和独立是欧亚大陆其他任何地方所没有的。

——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三   1112世纪，随着城市的兴起，新兴市民阶层对文化知识的迫切需求，欧洲许多工商业繁荣的城市出现了城市学校。这些学校开设实用知识课程，采用新的教学方式，在单一学科的私人学校或教会学校整合演变的基础之上，产生了中世纪欧洲的大学。

中世纪的大学在社会上享有特权。大学享有内部自治权利。学校的事务由教师或学生组成的行会来管理，反对外界干涉学校生活。大学有裁判权，在校内设立特别法庭，当学校里的人和外人发生诉讼时，均由大学设的特别法庭来审理，大学师生均可免除赋税和免服兵役。大学还有迁移权。当大学与教会或城市当局发生矛盾，或受到干涉而得不到完满解决时，学校可行使迁移权，搬出所在地。

请回答
(1)中古西欧城市什么时候开始兴起？分析材料一，指出中古西欧城市兴起的影响。
(2)结合材料二指出，中世纪西欧的城市与中国、印度或中东的城市最大的不同在哪里？
(3)材料三说明中世纪欧洲大学出现的原因是什么？结合材料指出，大学自治地位表现在哪几个方面？

10 . 下图为某位航海家的四次航行路线图，这位航海家是

A．哥伦布

B．迪亚士

C．达·伽马

D．麦哲伦