材料 南宋学者朱熹说：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异”。唐代女性在家庭与社会的“内外”之间游刃有余，她们可以抛头露面，积极进行社交或经营市场贸易。她们从事的行业多为餐饮业、旅店业、客运业、织造业、歌舞娱乐，很多是单纯经营茶、酒、饼的买卖。而真正能长时间段地进行贩卖，活跃在市场上的女性往往出身于中下层，并非出自门阀世家、名媛鼎族，主要目的是为了维持生计，得来的钱也大多不会用于扩大生产或者资本、扩大经商范围，而是用于抚养家庭，所以她们中多为小商小贩，很少有大商人。妇女经商多为就近流动贩卖，或者赶集入市，或者坐行列肆，活动范围小，距离短，多坐贾，少有行商。唐代的女商人为唐代经济的强盛做出了贡献。
——摘编自胡阿祥等《中国通史大师课》
(1)根据材料并结合所学知识，概括唐代女性经济活动的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简析影响唐代女性经济活动的原因。
材料一 世界层面上的现代化和工业化是以英国第一次工业革命为开始。与此同时，中国却在清政府“天朝上国”的美梦中固步自封，与世界现代化浪潮失之交臂。直至鸦片战争爆发，中国国门被迫打开，西方资本主义思想传入中国，在传统思想与先进技术的激烈碰撞之下，中国有识之士为了救亡图存才开始致力于中国的工业化发展。在此期间，封建地主阶级、农民阶级、民族资产阶级纷纷参与其中，并以西方工业化发展模式为依据，分别尝试了三条不同的工业化发展道路。但这些努力终究缺失相应的社会环境和政权保障，纷纷夭折，使得中华民族在实现工业化、现代化的道路上还未萌芽，就已陷入迷茫。
——摘编自彭维珍《从迷茫到超越：史学视域下中国式现代化道路的实现路径》
材料二 西方资本主义国家在现代化道路中贯彻着西方中心主义的思维逻辑，对社会主义文明形态加以否定和渗透。与西方现代化道路形成鲜明对比的是，中国式现代化道路不强行输出中国特色社会主义的意识形态，其本质上蕴含着“仁”“和”的世界观和价值观。中国式现代化的本质要求，表明中国在践行中国式现代化道路的过程中，推动全球治理体系朝着更加公正合理的方向发展。
——摘编自刘纯明等《比较视野下中国式现代化道路的成功经验与世界意义》
(1)以具体史实分别说明各阶级在“不同的工业化发展道路”中的尝试。(2)根据材料一并结合所学知识，分析清末中国工业化发展的有利和不利因素。
(3)根据材料二并结合所学知识，简析中国式现代化道路的世界意义。
材料二战对国际政治格局产生了重大影响，出现了美苏两强并立于世界的新格局。战后西欧诸国军事上极度虚弱，经济上十分困难，政治上面临国内革命的形势，对苏联的强大军事力量和政治影响感到恐惧。美国利用在战争中膨胀的经济和军事实力，积极推动北约的建立。在美国看来，只有同西欧国家结成联盟才能有效遏制苏联，才能把西欧国家纳入以美国为首的联盟体系，乘机在经济上提出马歇尔计划，援助欧洲国家，在军事上提出建立军事联合组织的建议，把西欧纳入美国战略轨道。1949年4月 4日，北大西洋公约组织成立，包括美、英、加、法、比、卢、荷、丹、挪、冰、葡、土 12国参加，此后，北约不断吸纳新的国家以壮大自己的实力，从成员国的选择，军事机构的组成以及战略的演变，北约自始至终都控制在美国的手中，成为美国以欧洲为中心，遏制苏联的全球战略的利器。
——摘编自陈军平《试论美国在北约建立初期的地位和作用》
(1)根据材料并结合所学知识，概括北大西洋公约组织成立的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，说明北大西洋公约组织建立的影响。
材料 从世界历史发展来看，在近代以前漫长的历史过程中，中国的人口城市化在规模与数量上均居于世界的领先地位。就城市规模而言，中国不仅是世界范围内城市出现最早的地区，而且是首先拥有数十乃至数百万人口以上大城市的国家。鸦片战争以后，与西方资本主义国家相比，中国人口城市化不仅失去那种长期以来居于世界前列的领先地位，而且大大低于世界人口城市化的水平。帝国主义利用一系列不平等条约，在中国强行开辟商埠，扩展租界，这类城市在全国总城镇数量中所占比例有限，但作为帝国主义侵夺中国的据点，人口的城市化发展速度却十分惊人，上海、广州、汉口等大城市更为突出。沿江沿海各商埠人口的增加也相当迅速。与此同时，原为封建统治政治中心以及一批商业和手工业发达的内地城市，却相对衰败了，人口城市化的发展速度缓慢，甚至有停滞和倒退现象。
——摘编自罗浩波《中国近代工业化与人口城市化问题探析》
根据材料并结合所学知识，自拟一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出，所拟论题，阐述须有史实依据。）
材料一
材料二 在社会主义建设中，广大人民自力更生、艰苦奋斗、奋发图强，涌现出无数先进典型和英雄模范人物。如党的好干部焦裕禄、著名科学家李四光、钱学森、华罗庚等，他们在科技事业和经济文化建设事业中作出重大贡献。这一时期形成的崇尚劳动、敬业守信、精益求材、敢于创新的劳模精神不断激励着人们，形成了具有特定内涵的时代精神。
——以上材料摘编自《中外历史纲要（上）》
(1)根据材料提炼一个主题，并结合所学知识对这一主题进行阐述。（要求：主题明确，史论结合）。(2)列举出研究你的主题所需的历史资料搜集方法。
(3)谈谈材料中的时代精神对你的启示。
材料 “雷纳尔之间”是研究美洲的法国专家雷纳尔于1780年提出的，由里昂研究院设奖征文，此举将欧洲学界对美洲“发现”及其后果的争论推向高潮。“雷纳尔之间”一经提出便引起欧洲学界的广泛关注。但其实，很多欧洲人对美洲并无太深的了解，其中包括一些有名的美洲问题专家，他们对美洲的描述游弋于真实与想象之间。这场争论在欧洲学界开展，学者们从不同角度对“雷纳尔之间”作出回答，“肯定”与“否定”观点对立交锋。这场争论涉及研究美洲的一个根本问题，既包含着对欧洲大国殖民化美洲的评价，又暗含着如何能够走出专制主义带给美洲灾难的梦魇。争论高潮迭起，但并未决出胜负高下，里昂研究院也从来没有从征文中择出最佳论著，奖项无果而终。然而，欧洲学界对“雷纳尔之间”的争论具有不可磨灭的深远意义，促进了欧洲学界对美洲问题研究的开展，有助于欧洲人进一步了解美洲，对专制主义和殖民主义给人类社会带来的“灾难”形成了新的认识，为他们以后逐渐走出对美洲异国风情的想象奠定了基础。
——摘编自王晓德《“雷纳尔之间”与美洲“发现”及其后果之争》
根据材料并结合所学知识，说明“雷纳尔之间”引起社会关注的理由，并指出这一研究对于研究世界历史的启示。
材料一 北宋赵氏废周立宋之后，汲取唐末藩镇割据、五代政权混乱的历史教训，设“两府三司”以分宰相之权，采用“化整为零”的权力制约方式；同时，官、职、差遣相互分离，造成官员数量大大增加……宋初，中央军队和地方军队的总额才22万，太宗至道时达66万，真宗年间为91万，到仁宗庆历时激增到126万之多……直到宋神宗继位后，对民间百姓疾苦比较了解并主张“变革天下之弊法”的王安石才被起用为宰相，主持变法革新。
——摘编自王志立《北宋官僚权力制约机制研究》等
材料二 王安石用增长的观点看待国民经济。他认为，财富是个变量，只要扩大流通和生产，经济总量就会增长。国家将个体化的经济行为，导入经济增长的统一轨道中，这样的经济增长，不是国与民之间对立性的此消彼长，而是彼此双赢的共同增长，以繁荣民生、增加国用的增长。王安石的经济思想突破了小农经济视野，有了国民经济的观点。
——摘编自李冬君《王安石变法：被斩断的重商主义之路》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析王安石变法的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出王安石解决财政危机的主张，并说明王安石经济思想的特征。
材料一 在北宋这个中央集权制的政权国家建立之前，中原大地处于五代十国的大分裂以及百年藩镇割据的社会状态中。五代时期战乱频频，社会经济发展几近停滞，再加上政策朝令夕改，百姓流离失所，身上钱财难以保留，丧失了契约产生与发展的环境。因此宋朝建立后统治者率先采取了一系列恢复和发展农业生产的政策、法律，经过休养生息，宋代的经济基础和上层建筑出现了新变化。这些变化反映在法律规范中，表现为宋代制定了完备的契约法律制度。为了保证契约的履行，宋代制定了详备的调整契约关系的法律规范，囊括了契约的订立、时效、违约的处理以及担保、履行等方面，并对此做出了强制性规定，体现出国家法律对契约关系调整的重视。
——摘编自国红玲《宋代契约法律制度的形成与发展》
材料二 拿破仑颁布的《法国民法典》确认了资产阶级和农民占有贵族和教会土地财产的合法性，保证其不受封建势力的侵犯；否定封建特权，确立了资产阶级自由、平等的原则，规定每个公民具有同等的民事权利和行为能力；法典对家庭、婚姻、继承等社会生活方面都做了明确规定。它破除了封建的立法原则，成为欧美各国资产阶级的立法规范。《法国民法典》革命性地重塑了人与人之间的关系，用“平等”替代了“等级”。《法国民法典》确立了所有权神圣、契约自由和过错责任原则。奠定了近代私法体系的三大基本原则。《法国民法典》不仅在法国国内影响深远，对其他各国的影响力也不可小觑。例如，美国路易斯安那州的法律，丹麦和希腊的民法典都是仿照该法典编制而成的。另外，德国、西班牙、葡萄牙、瑞士、巴西、阿根廷、智利等国的民法典也在一定程度上受到了它的影响。
——摘编自邢万里《〈法国民法典〉产生的背景及意义》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代契约法律制度产生的背景，并简要评价这一制度。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明拿破仑颁布的《法国民法典》的意义。
材料战国时代随着社会经济的发展变化，文字的应用日益频繁而广泛。因为各地民间的自由创造，字的写法很不一致，连偏旁也有不同，出现了汉代许慎所说七国“文字异形”的现象。秦始皇统一六国之后, 一个农业大国军民两政的处理, 法令的推行, 军情的通畅, 民间商旅的往还，亟需一种有效而简便的文字, 所以秦朝统一天下之后, 当务之急便是进行全国性的“文字改革”。实行“书同文”后，小篆成为官方用字，春秋战国时期的其他各系文字基本退出历史舞台。秦朝统一文字之后又一次的改革, 是由“篆”及“隶”的文字改革, 史籍记载的程邈所作隶书的功绩, 应是在整理、规范在民间流行的隶书字体并且得到始皇认可而加以推广, 汉朝初立, 尽废秦法, 唯独“隶书”得以沿用，在隶书走向代表地位的同时，草书、楷书、行书嬗变，竞相争秀，形成多样化发展的局面。
——摘编自郑涵文《秦朝大一统下的文字改革》
(1)根据材料并结合所学知识，概括秦朝文字改革的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，说明秦朝文字改革的的意义。
材料一 先秦儒学是在特定的时代气候之下，植根于前代文化的丰厚土壤而成长起来的。它既承担着前代文化传统传承接续的历史使命，也必须回答当时社会所面临的实际问题。春秋时代剧烈变化着的中国社会，在政治、经济、军事、伦理、文化等方面都向当时的思想家们提出了许多迫切需要解决的现实问题。这些问题大多是由于生产力发展到一定水平之上以后，人群之间的社会关系、社会交往、社会组织日趋复杂化而引发出来的，而其核心问题是社会政治与伦理道德问题。这也是先秦儒学所要着重解决的问题。
——摘编自徐克谦《先奏儒学及其现代阐释》
材料二 韩非子曾说：“世之显学，儒、墨也。”然而，实际情况却复杂得很。孔子为了宣传自己的学术理想，寄希望于周游列国，却以失败告终；孟子时代，则是“杨朱、墨翟之言盈天下”；秦始皇更是实行了“焚书坑儒”的决策。虽然，汉初儒学偶有机会露面，但很快就被道、法强势逼退，至汉武帝时，这一局面才逐渐被打破。公元前134年，董仲舒在武帝举贤良对策中崭露头角，并提出“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”的主张，获得汉武帝的采纳，“五经”成为法定的经典。
——摘编自钱耕森《董仲舒：儒学发展史上的一座丰碑》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明先秦儒学产生的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，简述先秦至汉代儒学地位的变化，并分析这一变化产生的原因。
