1 . 公元1140年，金朝以金兀术为统帅，兵分四路大举进犯。岳飞奉命坐镇郾城，指挥抗金。《金史》和《宋史》对这场大战有不同记述。《宋史·岳飞传》载：“飞时出视战地，望见黄尘蔽天，自以四十骑突战，败之。郾城再捷。飞进军朱仙镇，距汴京四十五里，与兀术对垒而阵，遣骁将以背嵬骑五百奋击，大破之，兀术遁还汴京。”《金史·宗弼列传》载：“（兀术）自率取亳州及顺昌府、嵩、汝等州，相次皆下，时暑，还军于汴。岳飞等军皆退去。河南平。”对此认识合理的是（     ）

A．《宋史》多源于宋代国史、实录故可信度更高

B．弄清历史真相须有实物史料佐证

C．历史记载往往受到著史者立场的影响

D．不同史料导致历史真相的多样化

2 . 商代古书《归藏》未著录于《汉书·艺文志》，至宋以后全部亡佚。前人多以为晋代以来古书引用的传本《归藏》为汉以后人所伪作。湖北王家台条墓出土《归藏》残本，其内容与古书所引佚文基本相合，可见传本《归藏》确为先秦所传。这说明

A．经考古验证的文献记载方具可信度	B．新出上文献决定历史研究方向
C．实物史料较文献史料更具研究价值	D．史料互证有利于还原历史真相

3 . 如图为汉代画像砖和《史记》对“荆轲刺秦王”这一历史事件的相关描述，据此可知

A．只有实物史料才能反映历史事实	B．历史真相因为年代久远无法还原
C．实物和文献史料都真实反映历史	D．实物与文献形成证据链印证历史

4 . 商朝司母戊鼎的由来有两种说法：一说为，“司”读“祀”，“母戊”是商王文丁之母的庙号，鼎是文丁为祭祀母亲所铸；另一说为“司”意为“后”，因为商代的字书写非常自由， 可以正写也可反写，而此鼎刻着的“司母戊”铭文把“司”反过来写，则是“后”。 1976年，安阳殷墟妇好墓发掘出后母辛鼎，对比发现后母辛鼎的形制和铭文的风格均和商司母戊鼎一致，而历史记载妇好是商王武丁的一个王后，专家由此断定司母戊鼎的墓的主人也是商王武丁的王后。这样反推，“司母戊鼎”应当是“后母戊鼎”。这说明（     ）

A．新的考古发现证据更充分，“后母戊鼎”更具有说服力

B．单纯依靠考古发现很难判定史实，必须要有历史文献的印证

C．须对史料不断考证与辨伪，历史的真相才能逐渐被认知

D．学术观点须资料确证，如无实证，搁置争议，自圆其说即可

5 . 对于官书与私记的史料价值高低问题，齐世荣先生曾在《史料五讲》有分析：第一派，“扬官书而贬私记”，诚如邓之诚“斯编取材，首重正史”，但是正史不仅“有书有不书”，而且“时有篡改、伪造和粉饰，出入很大”；第二派，“扬私记而贬官书”，诚如翦伯赞“杂史所记，多系耳闻目见之事，故其所论，较之正史，皆为真切”，但是“私家记载零散，狭恩怨，流于污妄”；第三派，则认为“官书与私记应当并重不可偏废”，诚如顾颉刚“虽然强调新史料的使用，但也很重视传统的正史二十四史”。这说明（     ）

A．官方史料是历史文献的主体，真实性比较强

B．私家史料敢于暴露史实真相，看事分明真切

C．二十四史与新史料价值同等，两者不可偏废

D．各类史料各有长短，互相参照方可接近真相

6 . 张广志先生在《闻新刊布清华简(清华大学收藏的战国中晚期的文物)〈五经〉有“蚩尤为黄帝子”说有感》中写道：不敢设想打得昏天暗地的黄帝与蚩尤居然是一对父子。《史记·建元以来侯者年表》录田千秋谏武帝书即有“蚩尤畔(叛)父，黄帝涉江”的记载。⋯⋯战国秦汉的政治家和文人们之所以如此造作，并不是闲暇无事的率意之举，而是有其深刻政治用意的，因为，在我们这样一个极重“忠”“孝”的国度里，如此这般一来，蚩尤就不仅是个“乱臣”，而且还是个“贼子”，自可人人得而诛之，以达到从政治上、道德上进一步抑蚩扬黄之目的。作者旨在阐述：（     ）

A．学者要结合特定历史时空科学解释和评价历史

B．史学研究必须要从现实出发以满足时代的需要

C．历史学家对久远的历史事件的认识不一定准确

D．史家对史料的对比研究必定能够还原历史真相

7 . 湖南益阳出土简牍《秦二世元年文书》的文本，秦二世的即位是秉承秦始皇的遗诏行事，而不是像《史记》所记载的靠伪造诏书而夺得帝位。这一简牍的发现

A．否定了《史记》记载的事实	B．可以与文献史料相互印证
C．丰富了人们对历史的认识	D．厘清了秦二世继位的真相

8 . 1978年，在湖北随县发现了战国年间的“曾侯乙墓”，其中最为引人注目的当属气势磅礴的曾侯乙青铜编钟，这足以证明，春秋战国时期在今随州一带存在一个“曾国”。可是考察史料，却明确记载着当地是“随国”之所在。如此一来，具“地下之材”而无“纸上之材”的曾国，和具“纸上之材”而无“地下之材”的随国之间到底是什么关系呢？历史长久的争议，最后还是从考古发现里找到了答案。2013年在距离曾侯乙墓只有4公里的地方，又发现了另一处曾侯墓地，即随州文峰塔东周曾国墓地，除出土了一批带有“曾”字铭文的铜器外，同时还发现了一件带有“随”字铭文的铜器，铭文为“随大司马嘉有之行戈”。于是，“曾随一国”的看法渐成学界主流。这说明

A．“二重证据法”已经不适宜新史学研究

B．史学争议通过考古发现才能寻找到答案

C．考古发现一定程度上利于解决历史悬案

D．不同史料记载会使追寻真相变得更困难

9 . 《汉书·百官公卿表》《续汉书·百官志》等文献中较为系统地记载了汉代职官的设置情况。出土的墨印、封泥、简牍等文物中也有大量汉代职官材料。由此可见

A．文献史料并非都客观可靠	B．历史真相都能从考古中还原
C．文献与实物可以相互印证	D．历史事实时代久远难以考证

10 . 关于三国魏蜀吴政权的正伪（是否为正统），历朝史家看法不同。在晋，则陈寿正魏，习凿齿正蜀；在宋，则司马光正魏，朱熹正蜀。陈寿生于西晋，司马光生于北宋，皆据中原，与魏相同，苟不以地望为据，则晋、宋为僭。习凿齿生于东晋，朱熹生于南宋，皆偏安江左，若不以血统为据，则东晋、南宋为僭。这说明了

A．历史真相扑朔迷离，历史的真实是不可认识的	B．历史的叙述会受历史学家立场影响
C．历史事实的考辨，需要更多史料的佐证	D．历史没有统一定论，应该允许各成一家之言