1 . 目录是教材内容的缩影、知识体系的纲要，能宏观呈现知识背后内在的关联。如图所示分别为人教版《历史》必修一教材目录（节选）和统编教材《中外历史纲要、（上）》目录（节选）。对比两者，找出统编教材目录的一处变化，并尝试解释教材目录发生变化的原因。（要求：论从史出，逻辑清晰，时空正确）

人教版《历史》必修一教材目录（节选） （2007年版） 第四单元 近代中国反侵略、求民主的潮流 第10课 鸦片战争 第11课 太平天国运动 第12课 甲午中日战争和八国联军侵华 第13课 辛亥革命 课14课 新民主主义革命的崛起 第15课 国共的十年对峙 第16课 抗日战争 第17课 解放战争

统编教材《中外历史纲要（上）》吕录（节选） （2019年版） 第五单元晚清时期的内忧外患与救亡图存 第16课 两次鸦片战争 第17课 国家出路的探索与列强侵略的加剧 第18课 挽救民族危亡的斗争 第六单元 辛亥革命与中华民国的建立 第19课 辛亥革命 第20课 北洋军阀统治时期的政治、经济与文化 第七单元 中国共产党成立与新民主主义革命兴起 第21课 五四运动与中国共产党的诞生 第22课 南京国民政府的统治和中国共产党开辟革命新道路 第八单元 中华民族的抗日战争和人民解放战争 第23课 从局部抗战到全面抗战 第24课 全民族浴血奋战与抗日战争的胜利 第25课 人民解放战争

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

统编普通高中教科书必修《中外历史纲要（上）》的课程内容为中国古代、近现代史。教科书以长城图片为封面。中国的长城是人类历史上最伟大的工程之一，是人类文明史上举世无双的物质奇观和精神财富，是长城精神“自强不息、众志成城、坚韧不屈、守望和平”的重要标志，更是中华民族的重要象征。

请为统编其他册普通高中历史教科书，选择一幅能反映其主题内容的图片或照片作为封面，结合史实予以说明。（要求：教科书、封面选取图片或照片明确，观点正确，史论结合，逻辑严谨。）

3 . 下表为岳麓版教材与统编版教材有关新航路开辟编写内容的比较。据此可推知，统编版教材旨在（       ）

岳麓版教材（2004年）必修二第7课	统编版教材（2019年）《中外历史纲要（下）》第6课
标题：《新航路的开辟》	标题：《全球航路的开辟》
第一目：东方的诱惑	第一目：新航路开辟的动因和条件
第二目：开辟新航路	第二目：新航路的开辟
……	第三目：其他航路的开辟

A．强调新航路开辟的复杂性	B．展现大航海时代的全貌
C．突出新航路开辟世界意义	D．凸显欧洲人的突出贡献

4 . 阅读材料,回答下列问题。

材料一  重庆山坡峭壁、河流险滩占十之八九，加之重庆炎热多雨，因此，依山就势、顺乎自然成为重庆建房盖屋的重要原则。吊脚楼属于干栏式建筑类型，它用材因地制宜，就地取用，与环境融为一体。春秋战国后期，楚人大量迁入，改变了巴人自古以来长期用草料覆盖房顶的历史。清朝前期随着川江水运的全面开发，地处两江交汇处的重庆工商业迅速发展。以朝天门码头为中心，集聚了大量以航运及相关产业为生的城市中下阶层居民。他们为求栖身之地，在沿江两岸搭棚造屋，逐渐形成了高低起伏的吊脚楼建筑群。到19世纪末期，重庆还出现了很多中西风格结合的近代新型吊脚楼。

——摘编自刘晶晶《重庆吊脚楼建筑与文化研究》

材料二   雅典城市平面示意图

——据人教版选择性必修二《经济与社会生活》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出重庆吊脚楼形成和发展的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括雅典城市的特点并指出其理念。
(3)关于建筑史，有人认为它是“建筑的历史”，也有人认为它是“历史的建筑”，对此，任选一例世界遗产简要说明你的看法。(不得选取本题材料示例)

5 . 阅读材料，回答问题。

汉武帝与“罢黜百家，独尊儒术”

目前所见最早而确切的“罢黜百家，独尊儒术”出处，是蔡元培于1910年所著《中国伦理学史》。1916年，易白沙在《青年杂志》上发表《孔子评议上篇》，对“罢黜百家，独尊儒术”进行了论述。这一观点，为清末民初的学者所普遍接受，其影响直至上世纪90年代。近年来，不少学者对这一观点提出了疑问。

【资料夹】

①关于董仲舒：司马迁（前145年或前135年~不可考）曾问学董仲舒（前179年~前104年），在《史记》中以三百余字简述其生平，对其学术成就，仅说：“终不治产业，以修学著书为事，故汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明于《春秋》，其传《公羊氏》也”。

②关于《春秋繁露》：《春秋繁露》是董仲舒代表作，其中多篇以“阴阳”或“五行”命名，如《五行对》《五行之义》《阴阳位》《阴阳义》等，除阴阳家外，董仲舒思想又杂有道、法、墨等成分，如道家的顺应天道、清静无为，法家的君尊臣卑、循名责实，墨家的天志、尚同、明鬼等，均被董仲舒吸收改造。

③关于“罢黜百家”：班固（公元32年~公元92年）在《汉书·武帝纪》的中说：汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文、景务在养民，至于稽古礼文之事犹多阙焉。孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经。

④关于汉代诸子之学：近代学者吕思勉考察《汉书·艺文志》指出“诸子十家，惟名、墨二家无秦、汉人著述；《兵书略》中《兵阴阳家》及《数术略》《方技略》各四家，有无秦、汉人著述不明；余率皆有，或颇多。”又根据《史记》《汉书》《三国志》探讨诸子百家在秦、汉传承，指出：“秦、汉之世，百家之学，见于《史》《汉》《三国志》纪、传者如此，合《汉志》所载之书观之，诸学之未尝废绝；弥可见矣。安得谓一经汉武之表章罢黜，而百家之学，遂微不足道邪？”

【人教社普通高中教材关于“罢黜百家，独尊儒术”的表述调整】   

董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。……汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。 ——《历史必修③》（2004年版）

汉武帝继位后，加强中央集权⋯⋯思想上，接受董仲舒的建议，尊崇儒术。此后，儒学成为我国封建社会的主流意识形态。 ——《中外历史纲要（上）》（2019年版2022年印刷）

(1)运用资料夹中的材料，对汉武帝是否“罢黜百家，独尊儒术”进行探讨。
(2)人教版普通高中教材关于“罢黜百家，独尊儒术”的表述做了相应调整，这一调整有何意义？