1 . 宗教改革时期的漫画是宗教改革家宣传其主张的主要工具，当时一次可以印数万张，每张的价格低至几芬尼（相当于一对香肠或者几瓶脱麦芽酒的价格），这些漫画引发民众（对天主教会）广泛的议论。这说明

A．宗教宣传局限于大众聚集地

B．宗教改革主要面向社会的基层

C．价格革命提升民众生活水平

D．印刷术的发展推进了宗教改革

2 . 漫画多以含蓄、隐晦的方式评说世事。如图漫画反映了互联网带来的影响，它反映出

A．互联网将人们从黑暗引向光明

B．互联网大大密切了人们之间的关系

C．人类过度依赖互联网技术现象

D．人类丧失了独立思考和实践的能力

3 . 1956年，丁聪、方成、华君武等老一代漫画家集体创作了《万象更新图》。在漫画的前面，有一首长达四页的“万象更新”解说诗，题目为《作家们掀起一个创作的高潮！》，《万象更新图》画面中有名有姓的作家就有一百多人，如茅盾、老舍、巴金、冰心、赵树理等。下列说法正确的是

A．《青春之歌》与这幅漫画创作时代背景不同

B．《红灯记》等样板戏与这幅漫画创作背景相同

C．反映了文艺工作者贯彻“双百”方针的漫画

D．漫画所体现的发展势头得到长期延续

4 . 下图是一幅绘制于民国四年的讽刺漫画：戴着清朝官帽、象征着帝王的龙，用其爪子钳住了象征着新生的民国的青年人。该漫画反映出（     ）

A．清朝残余势力卷土重来	B．立宪制度得到民众支持
C．辛亥革命缺乏群众基础	D．新文化运动发起的必要性

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   蒲松龄是清代著名文学家。他一生所孜孜以求的是科举及第，从19岁初应童子试，笃意科举，先后十几次参加乡试，却从未考中举人。成就其身后显荣的是小说创作，这却是其生前的“业余爱好”，他不顾朋友的劝诫，坚持著迷，终于写就《聊斋志异》一书。他在《聊斋志异》中用不少篇幅深刻地揭露科举制度的腐朽黑暗，特别是对考官的昏聩无知刻画得入骨三分，对科举制度戕害读书人的心灵，写得酣顿淋漓。他还以漫画般的笔触，描绘了久因场屋的读书人，梦想科举高中而迷离恍惚、如醉如狂的精神状态。他的《聊斋志异》集古代文言短篇小说之大成，现在被译成多种文字，改编成电影、戏剧、电视剧等，蒲松龄也成为享誉海内外的文学家。有的学者为此写道，蒲松龄没有从全心投入的事业中获得人生之乐，度过的是内心悲苦的一生，他对自己人生价值的判断“谁知一事无成就”与历史对他的评价相差甚远。

——据白寿彝《中国通史》等

材料提供了中国古代一种文化现象，蕴含了诸多历史启示。从材料中提炼一个启示，并结合所学的中国历史知识予以说明。（要求：观点明确，史论结合，言之成理。）

6 . 20世纪初期，《时事画报》发表了一幅名为《中华民国将来之希望》的漫画，图中孙中山托着一列满载货物（金、银、铜、铁锡、煤等）的火车。结合所学推测作者的意图可能是

A．希望孙中山领导同盟会完成推翻清朝的统治	B．呼吁清政府放宽对民间设厂的限制
C．支持孙中山从政治革命向社会革命的转变	D．拥护保路运动反对“铁路国有”经济政策

7 . 下图是1861年英国某刊物上登载的一幅漫画。漫画中人头猴身的达尔文正在马戏团进行表演。此漫画讽刺的学说

A．成为宗教改革的指导思想

B．否定了封建神学创世说

C．奠定生命科学研究的基础

D．挑战了封建君主的权威

8 . 下面两幅图出自《蔡志忠漫画》，关于图中两位历史人物的对白，实质上反映了春秋战国时期士大夫阶层

A．明哲保身的处世态度	B．道德修养的基本标准
C．立身处世的人生态度	D．独立人格意识的觉醒

9 . 达尔文《物种起源》的出版，引起社会广泛反响，《英国科学协会会报》刊登了攻击性的评论，达尔文的老师塞治威克教授对自己学生提出的异端学说，深感愤怒。人们开始开猴子玩笑、唱猴子歌，书报上也出现了许多猴子漫画（见下图）来讽刺达尔文主义。这反映了当时

A．天主教会的影响涉及社会生活各方面

B．科学和理性精神尚未被社会广泛接受

C．工业革命的发展极大解放人们的思想

D．科学理论的发展引发了社会重大变革

10 . 20世纪初期，欧洲发生这样的文化变迁：巴黎、柏林或伦敦的奢好和说话腔调，传布到国内最遥远的乡村。根深蒂固的地方文化开始被全国性文化取代，各国生活方式也愈来愈受到国际消费文化的影响。下列何者是促成这种变化的主要媒介（     ）

A．报纸和广播

B．铁路与飞机

C．电视和电影

D．网络与漫画