材料一 梁启超于1901年和1902年先后发表了《中国史叙论》和《新史学》,提出他的“新史学”思想:“盖从来作史者,皆为朝廷上之君若臣而作,曾无有一书为国民而作者也……以此论之,虽谓中国前者未尝有史,殆非为过……二十四史非史也,二十四姓之家谱而已”“中国之史,长于言事;西国之史,长于言政。言事者之所重,在一朝一姓兴亡之所由,谓之君史;言政者之所重,在一城一乡教养之所起,谓之民史。”“今日欧洲民族主义所以发达,列国所以日进文明,史学之功居其半焉”。
——摘自熊月之《西学东渐与晚清社会》
材料二 梁启超:“欲创新史学,不可不先明史学之界说。欲知史学之界说,不可不先明历史之范围。今请析其条理而论述之。第一,历史者,叙述进化之现象也……第二,历史者,叙述人群进化之现象也……第三,历史者,叙述人群进化之现象而求得其公理公例者也。”
——梁启超《新史学》
(1)根据材料一,指出梁启超对传统史学的看法,并分析其产生的时代背景。
(2)根据材料二和所学知识,分析梁启超“新史学”的特点及意图。
(3)综合以上材料,梁启超的“新史学”的历史意义。
A.体现了社会主义改造基本完成 | B.折射出当时体育学术界“浮夸风”盛行 |
C.说明增强人民体质是体育工作的重心 | D.得益于“双百”方针的提出和践行 |
周文王 | 在临终遗嘱上,告诫武王遵循“中道”,称王天下,使“商贾以通其货,工不失其务,农不失其时,是谓和德”。 |
周成王 | 在册封蔡仲时训勉说,要“尔尚盖前人之愆,惟忠雄孝;尔乃迈迹自身克勤无怠,以垂宪乃后。” |
孔子 | 曰:“学《礼》乎?”对曰:“未也,不学《礼》,无以立。“为人子止于孝,为人父止于慈。” |
A.体现了贵族政治制度的特点 | B.孝道在国家治理中具有重要地位 |
C.以维护统治秩序为根本目的 | D.家训折射出百家争鸣的时代特点 |
A.肯定洋务改革自强的主张 | B.推翻清廷腐朽统治的意愿 |
C.要求革新思想的忧患意识 | D.探索救亡图存的经世之道 |
A.实现白话文全面取代文言文 | B.增加国文教学中的西方元素 |
C.深入挖掘中国文化历史价值 | D.借助文学革命进行思想启蒙 |
A.主张建立中央集权的体制 | B.否定了血缘伦理的纽带作用 |
C.受到了社会转型的深刻影响 | D.确立了垂直管理的政治秩序 |
材料 中国古代科技体系奠基于春秋战国时期,形成于儒学开始作为中国传统文化主干的汉代。儒家经典中包含了传富的自然知识、科技知识,其至包含像《尚书·禹贡》《礼记·月令》《周礼·考工记》这样的科技著作。明清之际、不少儒家学者以及科学家以积极的态度,学习和研究西方科技。徐光启把西方科技纳入理学“格物致知”的框架;方以智主张学习西方科技,形成“西学中源”思想;以著录儒家经典以及儒家学者著作为主的《四库全书》也收入了西方科学著作。然而,儒家学者对于西方科技的学习和研究,其目的在于把西方科技纳入儒学的统摄之下,把科技理解为手段和工具,科技实际上仍没有获得真正的独立。
——摘编自乐爱国《论儒学对古代科技作用的双重性》
(1)据材料和所学知识,概括中国古代儒学与科技发展的关系。
(2)据材料和所学知识,简析中国古代儒学对科技的双重作用。
A.为民族地区跨越式发展创造条件 | B.实现了少数民族当家作主的愿望 |
C.加快了西部地区对外开放的进程 | D.使各民族地区教育水平发展一致 |
类别 | 代表著作 |
采矿 | 《开煤要法》 |
地理 | 《地学浅释》 |
机械 | 《汽机发轫》《汽机新制》 |
化学 | 《化学鉴原》《化学分原》 |
物理 | 《声学》《电学》 |
A.洋务派抵制西方文化侵略 | B.向西方学习思潮开始兴起 |
C.学习西方更注重实用技术 | D.自然科学取得了突出成就 |
A.儒道互补的哲学观 | B.理欲统一的自然观 |
C.重农抑商的财政观 | D.宽以养民的治理观 |