2 . 一百多年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领.以下能体现民生主义思想的是

A．“改良社会经济组织，核定天下地价”

B．“驱除鞑虏，光复我民族的国家”

C．“就算汉人为君主，也不能不革命”

D．“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”

3 . 从古至今，教育始终是传承文化和时代精神的最重要途径。阅读下列材料，回答问题。

材料一   孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子“贫且贱”，没有社会地位。

材料二   最好先讨论普遍的善，看看争论到底在哪里。尽管这种讨论使人有点为难，因为理念的学说是我们尊敬的人提出来的。不过作为一个哲学家，较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情，二者都是我们所珍爱的，但人的责任却要我们更尊重真理。

——亚里士多德《尼各马科伦理学》

请回答
(1)材料一反映了孔子的什么教育主张？结合所学知识，说明孔子的教育主张和实践给教育格局带来了怎样的变化？
(2)据材料二，概括亚里士多德对恩师的态度。他在教育方面有什么成就？

5 . “罢黜百家，独尊儒术”一语常被认为是汉武帝或董仲舒之言。经学者考证，“罢黜百家”最早语出西汉儒者卫绾，董仲舒仅言：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。汉武帝亦未言及“独尊儒术”。这表明

A．“独尊儒术”是后人的解释	B．儒学独尊地位并没有确立
C．“罢黜百家”是时人的共识	D．汉武帝尊崇儒术不是事实

6 . 顾炎武遍游天下，他发现“天下州之为唐旧治者，其城郭必皆宽广，街道必皆正直”，“宋以下所置，时弥近者制弥陋”，进而感慨道“治化之进退，诚为可忧”。由此可知，顾炎武

A．心系天下，倡导经世致用	B．揭示出明清国力衰退的危机
C．反对大兴土木、奢靡浪费	D．反思了过度集权的历史教训

9 . 墨子所忧虑和关注的是“饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息”，他所要求的是“必使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱者得治”。由此可知墨家

A．主张非攻、兼爱	B．志于实现国家统一
C．崇尚节用、尚贤	D．具有以民为本意识

10 . 20世纪初，人们在对辛亥革命失败原因的痛苦反思过程中，兴起了一场旨在通过“塑造新国民”的救亡运动。该运动为

A．护国运动

B．护法运动

C．新文化运动

D．五四运动