进士 | 举人 | 诸生、贡生和监生 | 有科举经历但无科举功名 | 共计 | |
明代 | 207人 | 43人 | 64人 | 13人 | 327人 |
清代 | 75人 | 63人 | 121人 | 31人 | 290人 |
据此可推知
A.科举制度推动小说创作繁荣 | B.明清小说家以科举士子为主体 |
C.明代小说成就整体高于清代 | D.小说创作主体的身份呈下移趋势 |
A.理学的世俗化趋势 |
B.家族控制地方权力 |
C.新兴市民阶层崛起 |
D.宗法制度重新建立 |
A.电视改变了人类的生活方式 |
B.电视丰富了人们的精神生活 |
C.美国的电视事业发达 |
D.电视引领了文明的发展趋势 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出:儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产,主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。阅读下列材料,回答问题。
材料一 君君、臣臣、父父、子子。
——《论语》
材料二 君有过则谏,反复之而不听,则去。……君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
——《孟子》
材料三 唯天子受命干天,天下受命于天子……君为臣纲。
——《春秋繁露》
材料四 天理,只是仁义礼智之总名,仁义礼智便是天理之件数。……天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭。
——《朱子语类》
(1)据材料一、二,指出孔子和孟子对君臣关系的主张。
(2)材料三的作者是谁?材料三、四分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的?
(3)结合所学知识,分别指出先秦、西汉、南宋以后儒学地位发生的主要变化。
A.春秋以来思想自由局面的结束 | B.统治集团内部权力与利益的冲突 |
C.董仲舒对儒家思想的发展创新 | D.恢复国力到加强集权的政治转变 |
A.执政治国理念不同 | B.采用的政治学说不同 |
C.国家发展需要不同 | D.要达到的根本目不同 |
A.新航路开辟 | B.宗教改革 | C.启蒙运动 | D.近代科学兴起 |
材料一 明初,政府放宽戏曲管制,儒学家开始有意识地进行戏曲创作。至明代中晚期,由于商品经济的发展,人性的解放、思想的自由成为不少自由文人追逐的目标。儒士们也肯定人的自然本性和生活的趣味。戏曲作为市民文化的一种代表,其强烈的娱乐精神是人类本身所具有的心理和生理追求,这就扫除了儒士创作戏曲的心理障碍。明代几乎所有的重要作家,都有明显的儒学背景,从而使宋代以来就形成的以民间艺人和下层文人为主要创作者的格局发生重大变化。
——摘编自边吴丽《明代儒士创作戏曲现象及其原因》
材料二 清初以来,昆曲作为文人雅士的时尚以及在宫廷相府中的走红,其刻意追求高雅品味,日益脱离大众。18世纪后期,随着四大徽班的进京,京剧逐渐形成。朝野并存、五方杂处的京师文化,使京剧融会了宫廷趣味与民间精神、综合了各种地方戏的表演艺术,曲词远较昆曲通俗,题材内容也多为市民喜好,因而流传日益广泛,最终成为所谓“国剧”。
——摘编自刘勇强《集成与转型:明中叶至辛亥革命的精神文明》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出明代中后期戏曲的主要创作者及戏曲创作的社会背景。
(2)根据材料二,归纳清初以来戏曲发展的趋向,分析京剧成为“国剧”的主要因素。
A.文艺复兴 | B.宗教改革 | C.法国大革命 | D.启蒙运动 |
学术流派 | 汉初著作数 | 汉武帝之后著作数 |
阴阳家 | 2种21篇 | 无 |
法家 | 1种31篇 | 无 |
纵横家 | 3种40篇 | 3种5篇 |
杂家 | 2种54篇 | 28篇 |
A.“独尊儒术”政策的实施 | B.政府禁止诸子思想的传播 |
C.“三教合归儒”主张提出 | D.社会动乱导致了文化衰落 |