材料一：但丁宣称人是高贵和平等的，因为人都有上帝赋予的“意志自由”来判断选择，获得“为自己而生存”的自由。彼得拉克强调，“宇宙是以人为中心的，是上帝为人类的世俗生活而造就的东西”。与此同时，他还将矛头直指宗教禁欲观，大胆歌颂人的生活欲望和世俗享乐，他嘲笑经院神学家只是一些总想了解“深奥的上帝秘密，漠视人性和人欲的傻瓜。”
——摘编自孟广林《意大利人文主义人本观与明清之际人文观的异同》
材料二：18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、弘扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文主义精神的继续弘扬。
——高九江《启蒙推动下的欧洲文明》
（1）根据材料一概括文艺复兴时期人文主义的主要诉求，指出但丁的地位和代表作。
（2）指出材料二中“启蒙运动对文艺复兴运动的延续”的表现。结合所学，分析促使启蒙运动发生的“新的历史条件”。
材料一：某哲学家在《论真理》中说：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”
（1）这位哲学家是谁？
材料二：不同时期的圣母像
（2）材料二中，中世纪的圣母像单调，僵硬，面无表情，拉斐尔的《椅中圣母》则充满人情和母爱，出现这一变化的主要原因是什么？
材料三 社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。……我们已经看到，立法权力是属于人民的，而且只能是属于人民的。
——卢梭
（3）根据材料三，概括卢梭的思想主张。
（4）根据以上材料结合所学，请你写出西方史上的三次思想解放运动的作用。
材料一 汉武帝时期的刺史以督察郡国守相、强宗豪右为宗旨，周行郡国，代表中央负监察之责，主要包括省察治状、黜陟（官吏升降）能否、断治冤狱等。刺史是小官，俸禄仅六百石，郡国守相是高官，俸禄两千石。
——樊树志《国史概要》
材料二 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
（1）根据材料一，概括指出西汉刺史制度的主要特点。并简述其在维护“大一统”政治中的作用。
（2）概括材料二的核心思想。并结合所学知识，从巩固“大一统”局面的角度，分析汉武帝采纳该思想的影响。
| A．推动中西绘画技术的融合 |
| B．适应清廷文化专制政策 |
| C．提高个人在清宫中的地位 |
| D．减轻西画东传中的阻力 |
材料一 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
材料二 社会公约可以简化为如下的词句：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。
——卢梭
材料三 在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的。这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样。”
——马克垚《世界文明史》
请回答：
(1)分别概括材料一和材料二的主要观点，并指出两者的相同之处。这两者在政治、经济方面有何相似的时代背景？
(2)据材料三并结合伏尔泰所处的社会环境，分析伏尔泰高度赞赏中国儒学的原因。结合材料一指出伏尔泰的认识有何局限。
(3)18世纪法国的进步思想推动了法国大革命的迅速爆发，而17世纪中国的进步思想却很快沉寂下去。结合所学知识，分析造成这两种不同状况的根本原因。
材料一 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。
——摘编自王斯德《世界通史》
材料二 路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。
（2）结合所学知识，指出材料二所反映的路德的思想主张。据材料二，分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。
材料一 韩非主张治理天下要“事在四方在中央：圣人执要，四方来效”“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”，同时，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。韩非还求“废先王之教”“以法为教”，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。
——据《韩非子》
材料二 亚里士多德认为：法律是免除一切情绪影响的神袛和理智的体现，人类的本性（灵魂）便谁都难免有感情。凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的较为优良。即使法律所未及的问题或法律虽有所涉及而并不周详的问题确实存在，但这时如果需要运用理智，还是应该求之于多数人或全体人民。因为多数人总比少数人不易腐败。……适宜于大多数人的最好的生活方式就应该是行于中庸。在一个城邦中，所有公民可以分为三个部分：极富、极贫和两者之间的中产阶级。中产阶级的人们最能顺从理性，并且很少野心，“他们既不像穷人那样希图他人的财物，他们的资产也不像富人那么多得足以引起穷人的觊觎。既不对别人抱有任何阴谋，也不会自相残害，他们过着无所忧惧的平安生活”。因此，最好的政治团体必须由中产阶级执掌政权。
——摘编自亚里士多德《政治学导读》
（1）根据材料并结合所学知识，概括韩非和亚里士多德的政治构想。
（2）根据材料并结合所学知识，指出两种政治构想的命运并说明其原因。
材料一 无论商王或周王室，都有大批商贾为之采购珍奇物品。如商王室设有“多贾”管理王室商业。……多贾还供献香酒，参与商王祭祀祖先的仪式。“丁已小雨，佑多贾以鬯【chàng，祭祀用的香酒】”……可见多贾在王室的地位是相当高的。
——冷鹏飞《中国古代社会商品经济形态研究》
材料二 末作奇巧（指商业、手工业）禁则民无所游食，民无所游食则必农，民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。……今为末作奇巧者，一日作而五日食（意为工商业一日之利，可供五日之需）。农夫终岁之作，不足以自食也。舍本事而事末作，则田荒而国贫矣。
——（春秋）管仲《管子·治国》
材料三 世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
——（明末清初）黄宗羲：《明夷待访录》
请回答：
（1）据材料一，概括商周时期的商业状况。由此看出当时政府的商业政策是什么？
（2）据材料二，指出春秋时期管仲主张怎样的经济政策？依据材料二分析管仲主张这种经济政策的理由。
（3）材料三的观点是什么？结合所学知识，从经济、政治两方面简要指出清政府没有采纳黄宗羲观点的主要原因是什么？
材料一：孔子为了实现自己的政治理想，曾率弟子周游列国，各国君主均未采纳他的主张。
——人民版《历史必修1》
材料二：（孔子的学说）最终流行了，并成为国家的正式教义。其一个原因在于，他的观点从根本上说是保守的，他接受现状，这自然受到上层统治者的欢迎。另一原因是，他强调道德原则，坚认道德原则是恰当地行使权力的先决条件。最后，孔子为在他去世两个半世纪后，随着帝国政府的建立而成为必不可少的官吏们提供了一门官场哲学。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三：天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于未然以为之法。
——均引自《明夷待访录》
（1）结合所学知识，概括孔子的“政治理想”。根据材料一指出，在周游列国、主张未被各国采纳之后，孔子晚年回到了哪一诸侯国？他又以何种特殊方式继续致力于“政治理想”的实现？
（2）根据材料二及所学知识，指出孔子的学说成为“国家正式教义”的标志及其原因。
（3）黄宗羲的思想广受关注，有以下两种观点可供讨论：
①“其所论之民本思想实上继孟子贵民之绝学，下开梁启超、孙中山诸氏民治思想之先河”。
②黄宗羲的“民本思想”在“咨议机构”、“立法主体”两方面与近代西方民主理论有着根本区别。你同意哪种观点？若同意①请以黄宗羲的思想主张予以说明。若同意②请结合材料二进行论证。（只答序号不写理由不得分）
材料一 （洪武元年）诏曰：“耕者验其丁力，计亩给之。使贫者有所资，富者不得兼并。
若兼并之徒多占田以为己业，而转令贫民佃种者，罪之。”
——《明会典》卷十七，户部四，田土。
材料二 孙中山始终把“天下为公”、“世界大同”作为最高理想，毕生致力于此。他的“大同”思想主要表现在他的“民生主义”主张里。在他看来，“民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义。”
——刘雅丽《略论孙中山的大同思想、道德观与和谐社会》
材料三 狄更斯著名的小说《双城记》，以1789年法国大革命前后的巴黎和伦敦这两座城市为背景，借古喻今，希望为社会矛盾深刻的19世纪英国寻求出路。狄更斯说，不满情绪广泛地存在于英国的社会中，可能由于任何一个很小的原因，一下子变成前所未有的一场可怕的大火。（2011年8月6日）警察的行动致人死亡，点燃了伦敦的夜空。怒火此起彼伏，蔓延英国多个城市。
——《现代快报》2011年8月14日《伦敦与巴黎骚乱对比》
请回答：
（1）根据材料一和所学知识，分析明朝抑制土地兼并的主要措施（不得摘抄原文）。
（2）在20世纪20年代的孙中山“新三民主义”中，就民生方面提出了哪些有利于发展和谐社会的思想？你是否赞同材料二中孙中山先生认为的“民生主义”就是“共产主义”的主张？请简要说明理由。
（3）结合材料三，以狄更斯为代表的文学流派主要关注的问题是什么？简要概括其出现的原因。
