材料一 桑，《说文》“桑，蚕所食叶，在甲骨文中可释为桑的字如
“，从甲骨文中桑字诸形反映出，殷人对桑树的树开已经有了基本的认识。丝，《说文》：“丝，蚕所吐也，从二
凡丝之属皆以丝。”…甲骨文中反映出殷人已懂得练丝。甲骨文中有
字，象原始织机之形。经过对殷代丝绸实物的研究，殷代确已开始使用简单的提花装置的织机…从甲骨文我们还可以看出，商代可能也有管理丝织业的官吏。
——罗存康《试论商代的蚕丝业》
材料二 殷墟出土了极为丰富的文物，但甲骨文是分量最重的一类。因为它是人思想的反映，是历史的直接记录，它让我们了解商代的很多事件和人物，也让我们直接面对商代的文明高度。
甲骨文是中华民族最早使用的成熟文字，作为象形文字，甲骨文自诞生起就是美的载体，为艺术创造提供了广阔空间。数千年来，伴随着汉字的演变，也形成了举世无双、源远流长的书法艺术。
发现120年来，甲骨学已经发展成一个国际性学科，研究者遍布中国、美国、日本等数十个国家，成为认知中国早期历史和古代文明的重要工具。
——《闪耀三千多年的中华文明之光纪念甲骨文发现120周年
（1）根据材料一，概括指出商代蚕丝业发展的状况，结合所学知识，用一句话概述纺织业在商代经济生产中的地位。
（2）根据材料二，结合所学知识，概述甲骨文的历史价值。
| A．推动了唐代文学艺术发展进入新阶段 |
| B．为后代唐朝文物考证提供了历史信息 |
| C．标志着我国古代文字走向成熟 |
| D．顺应了古汉字演变发展的趋势 |
材料一
春秋牛尊(山西诨源出土) 战时期铁制农具复原图
| 古书上记载，春秋时期，人们已经用铁农具来耕种土地。在湖南、河南、江苏等地的春秋墓葬中，发掘出一批铁农具。此外，至迟在春秋末年，人们已经使用牛来耕地。 |
| （齐国）一女必有一针一刀……耕者必有一耒一耜一铫（古代一种大锄）。 |
材料二 七国乃是以春秋时代许多战争而产生的集权国家，已不是原来的封建诸侯国。这些集权国家的政权在官僚士大夫之手而不在封建贵族之手。一些国君意识到，要想比对手在王位上坐得更久，就不能让地方封建领主继续分享他的权威。领地不能再作为封邑在亲属和公子之间进行分封。春秋末年，普遍的做法是任命地方官来管理各个地区。许倬云（历史学家）先生将这种国家称之为“新型国家”。
材料三 先秦时期，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
材料四 先秦诸子百家的部分主张老子认为“道”是天地万物的来源，其思想包含了朴素辩证法思想；孔子：思想核心是“仁”，即“仁者爱人”；提出为政以德；孟子：提出“仁政”道德标准；提出“舍生取义”的思想；庄子：主张人应顺应自然的本性；韩非：主张建立中央集权制度，倡导变法革新的思想。
(1)从材料一中你可以获取哪些历史信息？(2)依据材料二，借助表格内容提示，概括战国“新型国家”的主要特征。
| 时期 内容 | 春秋及以前 | 战国 |
| 治理国家 | 分权治理 | ① |
| 官员产生 | 贵族世袭 | ② |
| 地方管理 | 分封诸侯 | ③设置郡县 |
| 学派 | 观点 | 史实 |
| 示例：道家 | 道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础 | “道”是天地万物的来源，包含了朴素辩证法思想 |
| 画像 | “重义图”，肖像是“桃园三结义”的刘备、关公和张飞。 |
| 神像 | 孟婆神，劝人行善，后来入山修真，玉皇大帝敕命她为幽冥之神。 |
| 壁画 | “送子观音”像，造型是抱着婴孩的菩萨。 |
| A．儒释道融合的文化景象 |
| B．文化重心向南迁移完成 |
| C．统治者借神权强化统治 |
| D．民间信仰发生根本变化 |
| A．汉代绘画注重吸收外来美术风格 |
| B．能够说明当时西北边境军情紧急 |
| C．满足了市民阶层的精神文化需要 |
| D．体现了真实而又写意的绘画手法 |
