1 . 阅读材料，回答问题。

材料一   “能变则全，不变则亡；全变则强，小变仍亡。”这段话出自康有为的《上清帝第六书》，代表了维新派的共识。最后两句，批评了惨淡经营30年的洋务运动；同时，又说明了近代社会演变过程中的质、量、度。洋务运动带来的小变并不是坏东西，但那不过是一种量变。与这种“小变”不同的，是全变。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

（1）结合所学知识，列举一例“洋务运动带来的小变”。你如何理解材料一中的“洋务运动带来的小变并不是坏东西，但那不过是一种量变”？结合所学知识，说出康有为主张的“全变”比洋务运动的“小变”有什么进步？

材料二   历史理解，即从历史发展的视野中理解历史的变化与延续、继承与发展。对历史事件的发生、进程、结果、性质及影响等，对历史人物的言行、贡献、历史地位等，对历史现象的出现、状态、波及、后果等的认识，都需要将其放在历史条件中进行具体的考察，这样才能对历史作出正确、客观、辨证的认识。

（2）根据材料二并结合所学知识，谈一谈你对康有为主张的“全变”失败的认识。

2 . “信仰得救，乃是上帝的永恒旨意。”“人类被创造的命运都是一样的；永恒的生命是为某些人前定了的，对于另一些人，却是永远的罪刑。”这种主张

A．有助于16世纪民众打破对罗马教会的迷信

B．揭开了马丁·路德宗教改革的序幕

C．以平等观念抨击欧洲天主教会的禁欲思想

D．用科学和理性鼓励人们去发财致富

3 . “把哲学从天上拉下来，将她置于人类的城市，将她带到人们的家里，并迫使她问及有关生命和道德以及善恶问题的第一人。”这位杰出的思想家

A．用自然界的水来解释世上万物	B．提出“人是万物的尺度”
C．认为社会上的人应该具有美德	D．主张有理性的贤人治国

4 . 宗教改革是欧洲资本主义发展的一个必然结果，也是基督教发展史上的一个里程碑。这里的“里程碑”的含义是

A．为早期资产阶级革命提供理论基础

B．夺取了大量原属教会的财产和土地

C．各国王权得到加强，民族国家得到发展

D．打破宗教神权的垄断，传播了人文主义

5 . 王夫之《读通鉴论》是以司马光《资治通鉴》为蓝本，对先秦到五代之间的各个朝代进行了全面的分析论述。下面内容中，符合该书观点的是

A．主张改革，痛恨腐败，关心民间疾苦

B．汉、唐的历史背景不同，但西域地位完全相同

C．主张集权政治，反对满洲对中原的统治

D．肯定“心外无佛，即心是佛”的明朝理念

6 . 李贽在评论司马相如与卓文君私奔时说：“《易》不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，风从虎，归凤求凰，安可诬也！”这可以说明李贽

A．批评司马相如违背了儒家的基本思想	B．不以孔子的是非标准为是非标准
C．彻底动摇了明朝时期的社会主流思想	D．坚决反对封建礼法对人性的束缚

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 这些城市成了欧洲资本主义新文化运动诞生的摇篮，这儿拥有丰富的古希腊罗马遗留下来的古典文化遗迹、遗物。在东西方商业贸易交往的过程中，从东方的拜占庭与阿拉伯人那儿传入了大量的古典文化典籍，同时也从东方带来了一些新的思想文化意识。

——摘编自庄锡昌《世界文化史讲座》

材料二 文艺复兴运动的主要代表人物及其主要成就列表

代表人物	国籍	主要成就或特点
但丁	意大利	《神曲》，文艺复兴先驱
乔托		欧洲绘画之父
彼特拉克		人文主义之父
薄伽丘		《十日谈》
达.芬奇		《蒙娜丽莎）《最后的晚餐》
米开朗琪罗		《大卫》
拉斐尔		《西斯延圣母》
马基雅维利		《君主论》
莎士比亚	英国	《罗密欧与朱丽叶）《哈姆雷特>{奥赛罗》
拉伯雷	法国	《巨人传》
伊拉斯谟	德国	《愚人颂》
塞万提斯	西班牙	《堂吉诃德》

——摘编自《文艺复兴——巨人时代》

材料三 莎士比亚还影响了托马斯-哈代、威廉·福克纳和查尔斯·狄更斯等小说家。狄更斯的作品中有25部引用莎士比亚的作品。美国小说家赫尔曼·梅尔维尔的独白很大程度上得益于莎士比亚：他的著作《白鲸记》里的亚哈船长是一个经典的悲剧英雄，含有李尔王的影子。在莎士比亚时期，英语语法和拼写没有今天的标准化，他对语言的运用影响了现代英语。

——维基百科全书《莎士比亚》

（1）根据材料一并结合所学知识，提炼文艺复兴运动最早兴起于意大利的主要原因。
（2）根据材料二，概括文艺复兴运动的主要内容及其发展的主要历程。
（3）根据材料三并结合所学知识，扼要评析莎士比亚对文艺复兴运动的影响。

8 . 清末钱宝琼在《中国数学史》中介绍了士大夫西算借根的方法。他们不但用天干地支代替abc和xy，还用《易经》中的阴阳爻代替加减符号，于是x²+ac=bx就成了“亥亥——（阳爻）甲丙等于乙亥”。这一现象本质上反映了

A．西学中国化的必要性	B．西学东渐现象的出现
C．封闭落后的社会心理	D．中国文化的博大精深

9 . 在宋代，万卷藏书对于个人而言，几乎是不可想象的数字；而到了16世纪末的明后期，藏书万种以上的私人藏书楼以多达数十座，若以卷数论，每种图书又可多达数千卷。这反映出

A．明朝文化水平远超前代	B．技术发展使文化传播扩散
C．学龄教育逐渐得到普及	D．士人的经济状况得到改善

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中华历史上的“大一统”发生了几次巨大的变化。以下仅举两例。第一是周秦之变。东周“大夫僭诸侯，诸侯僭天子，天子过天道”。诸子百家思考的核心的问题是如何回归一个稳定的政治秩序。孔子用“礼”维护了社会整合的基本纽带，培养了大一统文明担纲者“士”，用“史”凸显了审判罪恶的特有方式，萃取了礼乐文明的基本价值“仁”。老子强调“辅万物之自然而不敢为”“治大国若烹小鲜”“以天下心为心”“以无私成其私”。法家擅于君权的运作，主张严刑峻法。秦朝建立郡县制、统一度量衡、编户齐民、车同轨、书同文，实现了政治、经济、社会、交通、文字大一统，构建了中华文明大一统的基本框架。但是秦朝的文化整合没有做好，这个任务留给了汉朝，董仲舒构建了天下——天子——天命的神学系统。汉武帝“推明孔氏、表彰六经”，巩固了大一统。第二是唐宋之变。汉朝之后，儒家经典成为选官依据，手抄成本较高。豪族投资文化，建立起累世经学甚至累世公卿。但豪族士大夫祖尚浮虚，不堪重任。李唐一族“取塞外野蛮精悍之血，注入中华颓废之躯”而崛起。但如何瓦解豪族势力？如何真正大一统？这是科举制度建立的逻辑，也开启了中国的平民时代。但唐宋世风也面临了一个新问题：佛教的兴盛，士大夫崇尚虚无主义，以至于“儒门淡薄难收拾，天下英才归释氏”。宋代世大夫寻找的答案一是“祛邪”，重振礼义廉耻；二是“扶正”，学习佛教精密的形而上学体系，建立儒家生活方式的哲学基础。

中华文明之所以是世界上唯一没有断过流的文明，是因为文明的内核有一个政治的外壳来守护，那就是“大一统”的传统。

——节选自李勇刚《中华文化要义——大一统》

（1）依据材料及所学知识，分析周秦之变与唐宋之变本质区别，并概括先秦诸子的应对之道。
（2）如何理解“中华文明之所以是世界上唯一没有断过流的文明，是因为文明的内核有一个政治的外壳来守护，那就是‘大一统’的传统”这一观点，并用史实说明。