材料一 孔子曰；“克已复礼为仁”，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
——《论语》
材料二 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 朱熹编著《四书集注》，用理学思想重新解释《大学》《中庸》《论语》《孟子》，使理学透过四书而深入人心。他编《小学集注》，教育青少年遵循三纲五常的道德规范，他编《论语训蒙口义》《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食都作了道德规定。
——樊树志《国史概要》
完成下列要求：
（1）依据材料一，归纳孔子的基本思想主张，孔子所说的“礼”主要是指什么？
（2）根据材料二，结合所学知识概括董仲舒的观点、主张及该主张对西汉王朝的意义。
（3）据材料三，概括朱熹在推广理学方面所做的努力。结合所学知识分析朱熹推广理学的社会条件。
（4）结合所学知识分析儒家思想长盛不衰的原因。
材料一 “书于竹帛，镂于金石，琢于盘盂，传遗后世子孙者知之。”
——摘自《墨子·兼爱下》
材料二 公元8世纪到16世纪，尽管中国经历了唐宋元明几个王朝的更迭，但在辽阔的中国区域内、汉字像一根看不见的魔线把语言不同、风俗习惯不同，甚至血统不同的人民心灵缝合在一起、成为自觉的中国人。
——摘编自《汉字五千年》
材料三 1793年，英国马嘎尔尼率领785人使团来华，这一干人等只有一人略通中文，当时整个西方世界能使用汉字的不超过一百人。进入21世纪的门口，学习汉语的外国人已超过4000万，国家超过一百多个。
——摘编自冯天瑜《中国文化史》
（1）根据材料一并结合所学知识，列举汉字的书写载体。并概括汉字发展的特点。
（2）根据材料二及所学知识，归纳汉字的作用。
（3）材料三中，与18世纪末相比，21世纪汉语言文字的影响发生了什么变化？根据上述材料并结合所学知识，回答造成这种变化的主要原因。
材料一 在中国文学史上，小说在明清时期终于大踏步地闯入文坛，展示了矫健挺拔和叱咤风云的气魄。明清之际的文学继承了宋代风俗文化的特点，明代的《宝剑记》《浣纱记》等，充斥着愤世、怨世情。汤显祖《牡丹亭》的主人公社丽娘是追求美满爱情、大胆冲破封建礼教的叛逆者。清代的《聊斋志异》《儒林外史》是讽刺巨著；《红楼梦》是古代小说的最高峰。
——冯天瑜《中国文化史》
材料二 明清之际，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等人合作开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，同时把中国的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。
材料三 儒家的“知天命”推动了古代的天文观察和天文学研究；天文历法的研究离不开数学，因而儒学把数学列为“六艺”之一，由此激发了很多儒生对数学的研究；儒家以“仁”为核心，于是以治病救人的医学为“仁道”，主张“不为良相，但为良医”；儒家认为治国要以农为本，对农学的重视乃是其题中之意。其次，儒学的一些思想方法对于科学技术的发展也有积极意义。如孔子的“举一反三”、孟子的“苟求其故”，对于古代科学家开拓研究思路，探寻事物规律具有深远影响。
——王永星《古代中国科技发展的特点》
（1）根据材料一并结合所学知识，归纳明清时期文学作品内容的主要特点。
（2）根据材料二，概括指出明清之际所翻译书籍的内容和作用。
（3）根据材料三，归纳儒学对我国古代科技的影响，并举例。
（4）综上，分析归纳影响明清时期科技文化发展的因素。
材料一 在14世纪中期的意大利；薄伽丘小说的“市井琐事”和“市民情调”是对古典拉丁文化的直接挑战，也是对市民社会风俗的积极倡导……在对教会和君主双重压迫的反抗和嘲弄过程中，薄伽丘实现了为市民阶级价值观念张目的人文关怀主题。
——张缵、江宁康《文艺复兴与早期人文主义思想的嬗变）
材料二 路德认为，只有信仰基督，才可得到上帝的恩典……只要心存信仰，人的获救就无需教士的中介作用，不必求助教皇和教会……。路德新教所推崇的权威《圣经》，也不是如天主教解释的那样，是一本只有教皇可以解释的束缚人们思想、行为的教条主义的经典，而是一本人人可以阅读和解释的，并在其中得到人与上帝交流的福音书
——李平晔《人的发现——马丁·路德与宗教改革》
材料三 孟德斯鸠不但抨击暴君政体，而且他还专门研究了防止或避免出现暴君政体的具体办法。按照他的看法，只有划分国家的权力，才能保障人民的自由，才能避免暴政的出现。
——吴于廑《世界史.近代史编（上卷）》
请回答：
（1）根据材料一归纳薄伽丘小说的主要特点。结合所学知识，指出薄伽丘小说产生的经济根源。
（2）根据材料二概括马丁·路德的主张。结合所学知识，指出材料三中孟德斯鸠的“具体办法”。
材料一 这是薄伽丘最优秀的作品，它的主要内容是10个男女青年一起到郊外避难，每人每天讲一个故事，10天共讲了100个故事。该作品贯穿人文主义思想，矛头直指天主教会。
——摘编自刘炳范（外国文学史）等
材料二 马丁·路德认为，人的灵魂得救，要靠个人的虔诚信仰，“圣礼”不是主要的，更不需要教士的监督和干预。
——摘自刘明翰《世界通史》
材料三 孟德斯鸠认为，为了防止权力的滥用，就得分散和牵制权力，“以权力约束权力”。由此，他以君主立宪制为前提，首创立法、行政、司法三权分立学说，即议会控制立法权，君主掌握行政权，法院行使司法权。
——摘编自马鸣庵《三权分立学说的形成与发展》
（1）根据材料一，指出薄伽丘最优秀的作品及其抨击对象。
（2）根据材料二、三，分别归纳马丁.路德和孟德斯鸠的核心主张。
（3）综合上述材料并结合所学知识，概括三位历史人物所具有的共同精神。
材料一 经济全球化已经成为当今世界经济形态的一个基本特征。国家之间的经济依存度和渗透度不断加深，为经济全球化的实现提供了前提条件。信息技术的飞速发展，很大程度上降低了国际经济活动的成本，为各国经济交往提供了便利，为经济全球化提供了技术和物质的基础。近20年来，跨国公司为了争夺全球市场份额，在全球范围内开展生产经营活动，推动资本、技术和服务在世界范围内流动，使生产和资本国际化的实现更进一步。
——王志彦《经济全球化的动因及其对国际关系的影响》
材料二 早期的“反全球化”者大多为发达国家的底层弱势群体，如工会组织、人权分子、无政府主义者、环保主义者等，“反全球化”在早期只是一种社会思潮或社会运动，并未上升到政府层面。2016年以来，更多的西方国家主流人群和政治精英加入到“反全球化”阵营中，“反全球化”逐渐上升为政府主导的政策。从“特朗普现象”到法、德等国选战硝烟弥漫，从反对自由贸易到反移民……“反全球化”明显地体现在一些国家的重大决策中。这是对多边贸易体制的权威性和有效性的重大挑战与打击，增加全球治理“失序”和“碎片化”的风险。
——王瑞平《对当前西方“反全球化”浪潮的分析》
材料三 面对全球化形势下人类面临的种种矛盾和危机，举世呼唤理性，呼唤全球伦理。但迄今为止，主导世界已有四五百年的西方思想并没有很好地加以解决。由孔子创立的儒家学说是中华文化的主流，在欧洲近代思想启蒙运动中发挥了积极作用。取得举世瞩目发展成就的日本和韩国、新加坡等“四小龙”无一不是受儒家思想的熏陶。……儒家“和而不同、天下和平”，可以化解冲突、维护和平，促进融合与交流。儒家“天人合一”的宇宙观，是正确处理人与自然关系，实现真正可持续发展的精神源泉。儒家“忠恕”思想，辅之以“自强不息”精神，有利于构建一个利益共享、责任分担的环球新秩序。
——周颖南《儒学对经济全球化的经济作用》
请回答：
（1）根据材料一，归纳经济全球化的动因。结合所学知识，指出20世纪90年代中期，世界经济全球化取得实质性进展的标志性事件。
（2）据材料二，概括2016年以来“反全球化”浪潮的新变化并指出其危害。
（3）据材料三，指出儒家思想的影响。综合上述材料并结合所学，就儒学在经济全球化中的作用，谈谈我们应该树立怎样的文化观？
材料一 中国思想史的黄金时代在春秋战国时期出现，得益于此时丰厚的文化积累，在沉积和发酵了两千多年后，内部的压力已经足够大，加上适当的外部条件，就出现了春秋战国时的文化大喷发、思想大爆炸。
——摘编自王磊《一个黄金时代的形成与终结——对战国百家争鸣现象的一种解读》
材料二 孔子的学说从根本上说是保守的。他不打算损害现存的社会秩序和社会关系，主张“君君、臣臣、父父、子子”。不过，他坚持统治者拥有统治权力的同时，还坚持统治者应在合理的道德原则基础上进行统治。……孔子的学说在他生前并没有被普遍接受，更不用说贯彻了。但是，它们最终还是流行开来，并成为国家的正统信条。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 “万乘之主，有能服术行法……其聚天下不难矣。”“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。”“是故诸侯之博大，实好之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”
——《韩非子》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时文化大喷发、思想大爆炸的“外部条件”和根本原因。
（2）根据材料二归纳孔子的政治思想，并结合所学知识分析“孔子的学说在他生前并没有被普遍接受”的原因。
（3）依据材料三概括韩非子的思想主张及实践的成败。
材料一 马克思上中学时，启蒙运动的精神已在学校传播。校长是他的历史老师，也是他家庭的朋友，被称为“康德哲学专家”。毕业时，马克思在一篇作文中写道：要选择一种建立在我们深信其正确的思想上的职业；选择一种能给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标，即完美境地的职业。……马克思认为，康德哲学乃是与法国革命相呼应的思想革命。在康德的哲学世界中，一个人不论做什么，总应该使其意志所遵循的准则同时能够成为一条普遍的立法原则。
——摘编自[英]戴维·麦克莱伦《卡尔·马克思传》等
材料二 化名为“布鲁图斯”的反联邦主义者在反对新宪法把13个邦合并为一个大的共和国时，引用法国启蒙政治思想家孟德斯鸠的观点，认为自由共和国不可能在广泛的领土上存在。他说：“在一个大共和国里，公共福利成为众多不同因素的牺牲品，即受制于各种各样的特殊情况，又依赖于多种偶然因素。”化名为“加图”的反联邦主义者认为联邦主义者的大共和国主张具有专制暴政倾向。化名为“辛辛那图斯”的反联邦主义者批评新宪法授予参议院的权力太大，权力划分不明确，具有贵族化倾向。
——马伟军《反联邦主义者与美国宪法的制定》
（1）根据材料一，结合所学知识，概括康德的思想主张，分析启蒙思想与法国革命的关系，归纳马克思与启蒙思想的关系。
（2）根据材料二，结合所学知识，概括孟德斯鸠的思想主张；概括反联邦主义者反对大共和国的理由；并指出体现了启蒙思想家的哪些思想？
（3）阅读上述材料，启蒙思想在促进社会转型方面产生了巨大的推动作用，促进了哪些新政体的创立?
材料一 战国初期，士成为知识分子的代称。此时的“士”已与出身无关，他们可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。战国以前的士受“六艺”教育，文武并重，而战国时期的士基本以学习文化典籍为主，是比较单纯的文士。他们已经脱离了分封等级制的束缚，能够自由流动。……很多国家出现了“布衣卿相”，国君礼贤下士，并不计较出身。于是士的社会地位同以前相比更加显赫，奔走于各国，成为各国官僚队伍的后备队。
——张帆《中国古代简史》
材料二 为政以德，譬如北辰，居其所而众共（拱）之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。
——《论语》
材料三 明主之所制导其臣者，二柄者，刑、德也。何谓刑、德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏（作臣子的害怕受到责罚而希望得到奖赏），故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。
——《韩非子》
（1）依据材料一并结合所学知识，概括战国时期士阶层的变化之处并分析其原因。
（2）依据材料二、三，归纳孔子和韩非子的基本观点，并分析二人所说的“德”有何不同？
材料一 市民心理拥有这样一些特征：重视自由、敢于冒险、主张宗教宽容，因为不敢和异教徒接触，必然会失去可观的利润；重视理性、崇拜财富，因为财富给他们带来了荣誉和地位；要求享受，因为财富的增长，使他们有可能享受生活的乐趣。
——张椿年《从信仰到理性：意大利人文主义研究》
材料二 伏尔泰“天赋人权”的口号一出，便如暴风雨般刮遍了大西洋两岸。在美洲地激起了那场惊天动地的美国独立战争，孕育出了一个“美利坚合众国”；在欧洲，它引发了一场为“自由平等”而战的法国大革命；200年后，这句话更由孙中山先生传到了中国，惊醒了我们这头古老的东方睡狮！
——《法国革命论》
（1）根据材料一指出市民心理特征反映的是哪次思想解放运动，并根据材料概括人文主义思想的内涵。
（2）根据材料二并结合所学知识，归纳启蒙思想对世界历史发展的重大影响。
