1 . 在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是

A．仁政和道德教育	B．王道和民主政治
C．加强专制和自我节制	D．实行人治和法制

2 . 有同学把欧洲的17～18世纪、中国的春秋战国时期、中国的19世纪末20世纪初放在一起寻找材料开展研究性学习。你认为他研究性学习的主题应该包括
①政治清明的表现
②阶级结构变化
③新旧思想观念冲突
④制度创新

A．①②③

B．①②③④

C．①②④

D．②③④

3 . 孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”孔子的“不可忍”主要基于周朝的

A．分封制

B．宗法制

C．礼乐制

D．王位世袭制

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一法是整个社会的行为准则和规范，任何人都不能独立于法外。韩非子说：“法不阿贵，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”也就是说，在“法”面前，不存在贵族和平民之分。……法家所主张的法治，是将法律公之于天下，“使天下之吏民无不知法者”，又别置“法官”作为主管吏民法律的顾问，以使天下吏民知法不犯，增进国家的安定和统治秩序的稳定。这种法律观念，一直为后来历朝历代所承袭。

——摘编自朱晓燕《中国古代的法治思想及其对后世的影响》

材料二在罗马法中，“一切权利均因人而设”，但并非一切人均为罗马社会的权利主体。除了是人以外，还需具备其他基本条件：是自由的，而且就市民关系而言，还应当是市民。因此，凡是合乎上述三个条件的就可以成为罗马法上的平等主体。奴隶，一般不是权利主体而是权利客体，但是在取得自由人身份以后就享有完全的权利能力，变成为自由人和罗马市民，即使是未出生的婴儿，也处于同新生儿完全同等的地位。

——摘编自付建平、谢荣国《罗马法精神及其现代意义》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析战国时期法治思想产生的原因。

（2）根据上述材料并结合所学知识，说明中国古代法治思想与罗马法的异同。

5 . 苏格拉底认为，对自然的真理的追求是无穷无尽的，感觉世界常变，要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己。为此他提出了

A．人是万物的尺度

B．认识你自己

C．生活需要考察

D．美德即知识

6 . “以世俗之笔，描写世俗之情，成为明代中后期小说与戏曲艺术创作的主流。”形成此“主流”的主要原因是

A．宋明理学思想的影响

B．文人社会地位的没落

C．封建君主专制的加强

D．市民阶层发展的需要

7 . 在现代化进程中，人们的生活空间由乡村向城市转移，在金钱至上等社会观念影响下出现了城市冷漠化问题。下列能够反映这一问题的文艺作品是（ ）

A．《唐璜》	B．《人间喜剧》
C．《英雄交响曲》	D．《日出·印象》

8 . 董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”对这一段话的正确理解是

A．主张君权神授，民众应绝对顺从

B．感叹人性本恶，呼唤王道

C．主张“罢黜百家，独尊儒术”

D．主张王者承天命而教化人民

9 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一 1949年。新中国成立时我国约有人口5.5亿，那时的文盲率高达80%。 ……1952年中国开始了第一次大规模的扫盲运动。……1958年2月，教育部、团中央、全国总工会、全国妇联和全国扫除文盲协会召开扫盲先进单位代表会。一个群众性的扫盲高潮很快形成。……据统计，从1949年到1960年约有1.5亿人参加了扫盲和各级业余学校的学习。

材料二 1946年中国高等教育工科学生仅为l8.9%，1952年达到35. 4%，为各科学生数第一位。1953年工科新生数占招生总数的42.86%。1955年全国高等学校设置专业249种，其中工科专业137种，占全部专业的55. 2%。1953 - 1957年五年招新生56.18万人，毕业26.9万人，这充分体现了当时“教育建设为经济建设服务，首先为国家工业化服务”的发展方向。
——宋恩荣《当代中国教育史论》
材料三 为庆祝全国科学会套的胜利召开．1978年3月l8日发行《全国科学大会》纪念邮票一套，共三枚。上图中自左至右为：第一枚，科学的春天；第二枚，向四个现代化进军；第三枚，努力攀登科学高峰。

（1）据材料一和图1、图2，归纳新中国初期扫盲运动的特点。并结合所学知识，简要评述其作用。
（2）据材料二归纳建国初期我国高等教育的基本状况，并分析“教育建设为经济建设服务”的发展方向对建国初期的社会影响。
（3）据材料三和所学知识，指出“科学的春天”到来的历史背景。

10 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一 梭伦根据农业的收入把公民分为4个等级：第一等级是地产收入达到500斗（每斗约合52．53公升）的公民，称"500斗级”；第=等级是收入达300斗、有养马能力者，叫骑士级；第三等级是收入达200斗、有牛耕者，叫“牛轭级”；第四等级是收入在200斗以下的公民，他们土地很少，不得不为他人做雇工，称“雇工级”。根据公民所属的等级决定其所要承担的政治义务，等级越高，担任的公共职务越高；军事义务也按等级分配。

一一马克垚主编《世界文明史》

材料二 由于制宪的程序民主、愿望正义、有现实意义，与会代表还是达成了一致意见，终于制定了一部新宪法——《1787年宪法》。……当朋友问富兰克林新国家将拥有什么样的政府时，富兰克林回答说：“一个共和国，夫人。如果你能维持它。”

—— [美]乔伊·哈克姆著《自由的历程：美坚图史》

材料三 梁启超在1899午4月《清议报》上发表的《各国宪法异同论》中已经使用“宪政”一词，将宪政解释为立宪政体，“世界之政体有两种：一曰有宪法之政（亦名立宪政体）；二曰无宪法之政（亦名专制之政）。立宪政体，亦名有限权之政体。专制政体，亦名无限权之政体。有限权者云，君有君之权，权有限；官有官之权，权有限；民有民之权，权有限。”……清末预备立宪启动后，宪政一词的使用渐渐增多。

——张一兵主编《政治哲学关键词》

（1）材料一中的改革措施对古希腊民主政治的发展有何历史意义？
（2）结合所学知识，用史实说明美国《l787年宪法》如何体现了“程序民主”？
（3）据材料三并结合所学知识，概括梁启超的宪政思想及其实践。