1 . 下列著作中，系统记载了中国古代医药学知识的是（     ）

A．《本草纲目》

B．《天工开物》

C．《农政全书》

D．《徐霞客游记》

2 . 唐朝人物画背景简洁，而宋代人物画多绘有符合客观实际的场景，邓椿《画继》中评一幅画说：“朱门半开，一宫女露半身于户外，以箕贮果皮作弃掷状，如鸭脚、荔枝、胡桃，一一可辨。”形成宋代人物画这一特点的主要原因是（     ）

A．商品经济的发展	B．理学观念的影响
C．女子地位的提高	D．门第观念的淡化

3 . 1521年有教皇代表与马丁•路德辩论说：“信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于

A．教会是否腐败	B．信仰是否必要
C．信徒能否仅仅依靠信仰得救	D．《圣经》能否作为信仰的基础

4 . 康有为的思想轨迹康有为是维新变法的代表人物。1879年前后，他开始通过翻译的书报接触西学，并在游历香港、上海过程中，认识到西方文明的优势，逐渐形成了改革思想的架构。变法失败后，他游历世界，思想发生了变化。阅读材料，回答问题

材料一   东西各国之强，皆以立宪法开国会之故，国会者，君与国民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之，立定宪法，同受治焉。人主尊为神圣，不受责任，而政府代之。东西各国，皆行此政体。故人君与千百万之国民，合为一体，国安得不强？吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得不弱。

——康有为：《请定立宪开国会折》

材料二   自戊戌至今，出游于外者八年，寝卧寝灌于欧、美政俗之中，较量于欧、亚之得失。中国数千年之文明实冠大也，然偏重于道德、哲学，而于物质最缺然。百年来欧人之强力占据大地看，非其哲学之为之也，又非其民权、自由致之也，以物质之力为之也。物质固形式之末，然中国之急务。方今竞新之世，有物质学者生，无物质学者死。吾遍览欧美十余国，校量中西之得失，以为救国至急之方者，则惟在物质一事而已。以吾考之，惟有工艺、汽电、炮舰而已。故军兵炮舰者以之强国，在物质；工商者以之足民，亦在物质。且同光数十年来。所开之新器局，所皆官办也。不奖励民厂，而欲待官厂为之，共能与欧洲列强敌乎？

——改编自康有为《物质救国论》

(1)材料一反映了康有为在变法时期持什么主张？
(2)材料二中康有为所说“物质”大致指什么？
(3)结合材料和所学知识，你如何看待康有为思想的前后变化。

5 . “不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原……而仅摭拾泰西皮毛，……遂乃自足。”上述言论应当是

A．顽固派对洋务派的批评	B．洋务派对顽固派的批评
C．洋务派对维新派的批评	D．维新派对洋务派的批评

6 . 董仲舒称：“君臣父子夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴：父为阳，子为阴：夫为阳，妻为阴。”这反映出董仲舒

A．倡导“罢黜百家，独尊儒术”	B．辅助皇权进而确立儒学权威
C．融合先秦学术夯实皇权政治	D．运用法家学说解释儒家伦理

7 . 汉武帝时期是中国大一统王朝发展的重要阶段，下列史实发生于武帝时期的是
①“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”
②“诸侯王或欲推恩分子弟邑者，令各条上，朕且临定其名号”
③“惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土……尊王子弟，大启九国”
④“骞身所至者，大宛、大月氏、大夏、康居，而传闻其旁大国五六”

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

8 . 1842年,魏源的《海国图志》出版,在国内几无反响,印刷不过千册。二十年后,在日本畅销的《海国图志》已在中国绝版。这突出反映了当时

A．清政府实行文化专制	B．近代中国印刷业严重滞后
C．社会变革的意识淡薄	D．魏源的思想脱离中国实际

9 . 从甲骨的刻符、青铜器的铭文，到笔画详备的楷书，缀连成一幅生动的文字史画卷。观察下面图片，可以得出的准确认识是

A．楷体汉字形态直接演化于甲骨文

B．楷体汉字飞舞飘逸便于抒情达意

C．甲骨文字是不可识读的刻画符号

D．甲骨文具有现今文字的某些特征

10 . “天理，只是仁义礼智之总名。仁义礼智便是天理之件数。”出自

A．孔子

B．孟子

C．董仲舒

D．朱熹