1 . 近代社会的民主思想与实践
材料一
政治自由并不是愿意做什么就做什么……在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利；如是一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。
——[法]孟德斯鸠：《论法的精神》（1748年）
材料二
当我看到任何一个权威被授以决定一切的权利和能力时，不管人们把这个权威称做人民还是国王，或者称做民主政府还是贵族政府，或者这个权威是在君主国行使还是在共和国行使，我都要说，这是给暴政种下了种子，而且我将设法离开那里，到别的法制下生活。
在思想上我倾向民主制度……自由、法制、尊重权利，对这些我极端热爱——但我并不热爱民主……我无比崇尚的是自由，这便是真相。
——摘编自[法]托克维尔《论美国的民主》（1835年）等
（1）根据材料一、二，概括指出孟德斯鸠与托克维尔的主要观点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明托克维尔与孟德斯鸠不同的民主观形成的原因。

2 . “‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容易使人产生误解……表面上看，宗教改革可以理解为对教会某些弊病的反应……这些弊病很容易激怒人们，但它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是

A．宗教改革一词没有准确地揭示运动实质

B．宗教改革是采取宗教异端的形式进行的

C．宗教改革是因为教会出售赎罪券而引发

D．宗教改革没有对天主教进行彻底的改革

3 . 斯塔夫里阿诺斯说:“尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视，它还是对西方社会有着深远的影响。它对最适者生存和生存斗争的强调极妙地与时代倾向相吻合!"对材料理解正确的是

A．成为马克思提出暴力革命主张的思想渊源

B．为西方列强的殖民扩张和帝国主义提供了理由

C．达尔文认为教会应该从属于国家遭到教会敌视

D．进化论为17、18世纪的启蒙思想提供了科学依据

4 . 孙中山说：“一般普通人民负担的杂捐太重，总是要纳税，所以便很穷，所以中国的穷人便很多。这种穷人负担太重的缘故，就是由于政府抽税不公道，地权不平均，土地问题没有解决。”可见

A．孙中山认识到节制资本的重要性

B．孙中山主张申民权进而限制地主

C．近代中国贫困的根源是土地不均

D．土地问题是民生主义的重要内容

5 . 康德在《什么是启蒙运动》中写道：“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”这表明康德认为

A．启蒙运动的核心是理性

B．启蒙运动的核心是自由

C．启蒙运动就是要实现自由和理性

D．言论自由是实现启蒙的重要条件

6 . 明清时期，李贽主张在自由竞争中“各遂千万人之欲”，王夫之鲜明地提出了“人无不自谋其生，上之谋之，不如其自谋”的命题，戴震亦认为“凡事之经纪于官府，恒不若各自经纪之责”。三者观点的共同之处是

A．反对重本抑末，主张“工商皆本”

B．反对闭关锁国政策，主张对外开放

C．反对行政权力支配社会经济运作

D．猛烈抨击封建伦理道德抑制人性