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解析
| 共计 16 道试题
1 . 在新文化运动中,陈独秀认为钱玄同废除汉字的主张,是对传统语言文字用“石条压驼背的医法”。“中国文明,包括儒家学说中所包含的许多积极有益的内容,实际上与人类文化的普遍价值相联系相一致。”材料反映了陈独秀主张
A.维护传统的文化意识形态B.理性地肯定传统文化的优点
C.保证民族语言文字的纯洁性D.全盘否定传统文化的价值
材料分析题 | 较难(0.4) |
名校

2 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一   黄宗羲在《明夷待访录》中区分“古之君”(尧舜等原始民主时期的“君”)与“今之君”(秦以下全体专制帝王),指出“今之君”是“天下之大害”。黄氏针对尊君论的理论基础——“天下受命于天子”之说,重新论证了“天下”与“君”孰主孰客,从而向流行于当世的“君为天下主”的传统论调提出挑战,而其论证手法是复归“古之君”“古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也”。黄宗羲从“君客论”出发,高唤出这样的警句:“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”。黄宗羲进一步阐发君臣关系为同事协作关系:“夫治天下,犹曳大木然,前者唱邪,后者唱许。君与臣,共曳木之人也”。

——摘编自冯天瑜《“民本”与“尊君”(论纲)》

材料二   在《社会契约论》中,卢梭否定了“君权神授”说,并系统地提出了自己的人民主权思想。他指出,所谓人民主权就是以公共意志为最高权力,其具体体现就是由全体人民根据自身利益所制定的社会契约。既然人民主权是全体人民的公共意志,每一个人也就都享有主权,同时也必须服从主权。换言之,在最高主权面前人是平等的,因而也是自由的。如有人不服从,社会契约就强迫他服从,即迫使他自由。通过“社会契约”的学说,卢梭提出了全新的国家组织原则,而“人民主权论”则更直接为法国大革命提供了理论旗帜。

——摘编自吕一民《法国通史》

(1)根据材料一并结合所学知识,简要说明黄宗羲思想所体现出的新变化及其历史价值。

(2)根据材料一、二并结合所学知识,比较黄宗羲与卢梭思想的不同,并简要分析形成这种差异的主要原因。

3 . “人生是荒诞的,现实是令人恶心的,人们在生活中充满恐惧感、迷惘感和孤独感。所以存在主义特别强调个体自由创造性、主观能动性,把人的意义、人的价值归结为人的自由选择与创造。”下列作品的风格符合上述观点的是
A.
B.
C.
D.
4 . 在中国传统政治观念中,社会等级关系往往就是家庭内部关系的延伸,“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠,十者谓之人义”,由父子推及君臣;“修身、齐家、治国、平天下”,则是由个人、家庭扩大到国家和社会。这表明中国古代政治制度的特点是
A.统治集团内部等级秩序分明
B.政治权利依靠宗法制度维系
C.政治制度与儒家伦理相结合
D.个人价值与国家利益相统一
2016-11-27更新 | 256次组卷 | 26卷引用:宁夏银川市长庆高级中学2019-2020学年高二上学期期中历史试题
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
5 . 有学者认为,《海国图志》是对西方侵略者作出的最积极回应,是近代中华民族觉醒的重要标志,同时吹响了晚清军事向近代化迈进的号角。材料说明《海国图志》
A.是一部军事科技专著
B.开启了中国近代化
C.使国人反侵略意识觉醒
D.具有思想启蒙的价值
2017-02-17更新 | 226次组卷 | 15卷引用:宁夏青铜峡市高级中学2017-2018学年高二上学期期中考试历史试题
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
6 . ‘“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”表明了文天祥为国赴死的节操大义,他的仗义死节受到有识之士的广泛赞扬,论者以为其因实为程朱讲学之效’。材料反映了程朱理学对宋代以后中国社会的主要影响是
A.丰富和更新了儒学思想体系
B.成为维护封建专制的工具
C.重塑了人们的价值与信仰
D.压抑了知识阶层的个性发展
共计 平均难度:一般