1 . 唐朝元稹《法曲》载：自从胡骑起烟尘，毛毳（兽的毛皮）腥膻满咸洛，女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。……胡音胡骑与胡妆，五十年来竟纷泊。这一材料的价值在于

A．是确证唐朝历史的第一手资料	B．实证安史之乱下咸洛满目疮痍
C．文学作品的史料价值不足为信	D．佐证丝路交往对唐朝生活影响

2 . 有学者认为《夏小正》记载每月的物候、气象、星象和有关重大政事，是夏代的天文历法记录。又有学者认为，《夏小正》是成书于战国的农业著作，篇中涉及蚕桑、畜牧、渔猎、采集活动。对《夏小正》的认识说明

A．无考古资料佐证的认识不可信	B．年代久远导致历史认识模糊
C．学者争论过大的史料没有价值	D．研究角度影响历史认识差异

3 . 阅读材料，完成下列要求。

儒学乃中国传统文化之主脉，在历史长河中儒学不断地在发展中创新，在创新中发展。

材料一 董仲舒对策贤良，请表章（彰）六经，罢黜百家，凡非在六艺之科者绝勿进，自兹以往，儒学之尊，迪绝百流。遂乃兴学校，置博士。……二千年来国教之局，乃始定矣。

——梁启超《饮冰室文集》

材料二 理学家面对传统佛道的挑战，选择了担当精神，胸怀“为天地立心，为生民立命，为去圣继绝学，为万世开太平”（张载语）的学术使命，建构了“致广大，尽精微，综罗百代”（清人全祖望语）的理学思想体系。宋明理学家深沉的忧患意识，孕育了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹语）的担当精神。……宋明理学强调的精神价值与道德理想，成为中华民族精神的文化脊梁。

——周建标《宋明理学中的积极精神及意义》

材料三 黄宗羲在《明夷待访录》中认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；顾炎武在《亭林文集》卷四中提出“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。

——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出董仲舒的思想主张并分析其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明理学的积极影响。
(3)依据材料三指出三位思想家的主要主张。综合以上材料，谈谈你对中国古代儒家思想发展的认识。

5 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一   “善政不如善教之得民也。……善政得民时，善教得民心”“圣人有忧之，使契为司徒(教化之官)，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”

——摘自孟子《孟子·滕文公上》

材料二   立君之道，莫广于胜法：胜法之务，莫急于击奸；去奷之本，莫深于严刑故王者以赏禁，以刑劝，求过不求善，藉刑以去刑。

——擒自商鞅《商君书·开塞》

材料三   战国时期，诸侯争雄，兼并战争连年不绝。为了取得战争的胜利，民的价值进一步受到重视。孟子说：“得天下有道：得其民，斯得天下矣。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子进一步总结道：“用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者蒙。”“君者，舟也，庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。”故“爱民者强，不爱民者弱”。

——摘编自张晋藩《民惟邦本:古代治国重要经验》

（1）根据材料一、二，指出孟子和商鞅两人治国主张的不同点。结合所学知识，分析他们提出上述主张的共同目的。
（2）根据材料三并结合所学知识，简要评价古代中国的民本思想。

6 . 古希腊数学家毕达哥拉斯发现，“一切给我们认识的事物都具有一个数，而没有什么数既不能设想又不能认识”，毕达哥拉斯学派的主要任务就是去探究万事万物之间的数量关系，通过数量关系了解宇宙本质，试图回答有关人类自身存在的问题。这反映了

A．数学是人类科学中最基础性的科学

B．把数学从宗教束缚中解放出来的强烈愿望

C．智者学派个人主义色彩浓厚的主观臆测

D．人的价值实现在于人的理性精神的追求

7 . 古希腊悲剧认为所有的苦难都是来源于神的安排。面对这些苦难，古希腊悲剧中人物都用一种高贵的方式去承担和行动，从不陷入消极的无助的悲叹之中。这说明古希腊

A．戏剧推动了民主进程

B．重视个体的生命价值

C．城邦和公民走向堕落

D．摆脱神对城邦的影响

8 . 孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是

A．重视道德的意义	B．肯定人的价值
C．强调知识的作用	D．推崇君主权威

9 . 在新文化运动中，陈独秀认为钱玄同废除汉字的主张，是对传统语言文字用“石条压驼背的医法”。“中国文明，包括儒家学说中所包含的许多积极有益的内容，实际上与人类文化的普遍价值相联系相一致。”材料反映了陈独秀主张

A．维护传统的文化意识形态	B．理性地肯定传统文化的优点
C．保证民族语言文字的纯洁性	D．全盘否定传统文化的价值

10 . 英国史学家汤因比说：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。”中国学者余秋雨也说：“我最向往的朝代就是宋朝。”阅读下列材料，回答问题。

材料一 宋代已出现装载数量数十万石的大海船，瓷器、丝绸与东南亚直至欧洲都有交易。据考证：近海有2000—3000艘沉船，以宋元时期居多。

宋代是一个科举制度进一步完善的朝代，其中一个重要表现就是商人中“有奇才异行者”可以参加科举考试。

北宋都城开封商业区“市”和居民区“坊”已没有界限，到北宋中期，开封的街市变迁完成了从坊外店肆到坊墙开门侵街店肆再到夹街店肆的演变过程，市内到处设有晓市、鬼市、晚市和夜市，全城店铺林立。

材料二   北宋赋税结构

材料三   儒学在宋代理学思潮中发展到了极致，……国家被视为一个大家庭，君主同父亲一样享有至高无上的权威，但像孟子所强调的，他必须具有完美的道德。

材料四   在当时文人看来，“这种文学形式”是“小道”，不是载道的工具、治国平天下的手段。但是，在诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下，它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，而弥补了诗的不足，获得意外的兴旺……苏轼……作为士大夫集团的成员，比任何人都更敏感更深刻体会到强大的统治思想对个人的压制，而走向对一切既定价值准则的怀疑、厌倦与舍弃，努力从精神上寻找一条彻底解脱出世的途径。

——骆玉明《中国文学史》

材料五   科举制度被外国人称为“中国第五大发明”，宋太宗时在科举考试中开始使用糊名法。（糊名法在当今中国各类考试中仍普遍使用。）明清时八股文是一种简单且良好的文章格式，采用这种方式来写文章，思维缜密，格式严整；但它一意代圣贤立言，远离现实。科举制度在1905年废止。在科举的存废和利弊上，不同学者观点不一。

①愚以为八股之害，甚于焚书

——顾炎武

②科举虽然不好，但是没有科举，那个时代更坏！

——《疯狂的科举》潘剑冰

③就耳目所睹记，语言文章之工，合于逻辑者，无有逾于八股文者也

——钱基博

请回答：
（1）根据材料一、二所提供的信息，概括宋代商业上出现的新气象。
（2）写出宋代理学的两位代表人物。依据材料三并结合所学知识，分析宋代理学家的政治理想。
（3）据材料四，概括宋代主流文学表达形式的特点，并分析该文学形式“兴旺”的主要原因。
（4）充分利用材料提供的信息，若请你评价对科举制度，你会更注重材料五中的哪种主张？并说出理由（只列观点，不说理由不得分）。