A.能够反映社会现实生活 | B.是研究历史的重要史料 |
C.适应了市民阶层的需要 | D.多批判社会不公平现象 |
A.杜甫是安史之乱的亲历者,其诗歌作品可作为信史 |
B.其作品虽是社会生活的反映,但作为史料应加以甄别 |
C.其作品通俗易懂,开创中国市民文学的先河 |
D.是浪漫主义文学作品,反映了底层人民的苦难 |
材料一 据英国学者罗伯特·坦普尔《中国——发明和发现的国度》一书统计,现代世界赖以建立的基本的发明创造,几乎有一半以上源于中国。如下表:
年代 | 科技发明(件) | 中国 | 世界其他国家 | ||
件 | 百分比 | 件 | 百分比 | ||
公元1—400年 | 45 | 28 | 62% | 17 | 38% |
公元401—1000年 | 45 | 32 | 71% | 13 | 29% |
公元1001—1500年 | 67 | 38 | 57% | 29 | 43% |
公元1501—1840年 | 472 | 19 | 4% | 453 | 96% |
材料二 研究中国科技史的英国专家李约瑟说:“每当人们在中国文献中查考任何一种具体的科技史料时,往往发现它的主要优点就在宋代。”
材料三 鲁迅在《电的利弊》中说:“外国用火药制造子弹御敌,中国却用它做爆竹敬神;外国用罗盘针航海,中国却用它看风水;外国用鸦片医病,中国却拿来当饭吃。”
请回答:
(1)根据材料一,说明中国古代科技在世界科技史上地位的变化情况。
(2)宋元时期我国对世界文明与进步产生重要影响的发明是什么?对世界文明与进步产生的影响有哪些?
(3)鲁迅揭露了当时中国社会的什么问题?中国古代的一些科技发明在近代西欧和中国的不同用途说明了什么?
A.对理性的尊崇和对思想自由的追求 | B.说明苏格拉底与智者学派观点完全一致 |
C.服从城邦与珍视自由有机结合 | D.以个人感受作为价值标准 |
材料一 经济和社会结构发生的变化,超出了旧的经济制度所能够承载的范围;随着社会变革的推进,新式学堂纷纷建立,新式出版机构与介绍西方知识的图书增多。面对日益深重的民族危机。仅靠教化的作用和世道人心的固守是不能解决问题的,洋务面对“数千年未有之变局”所采取的解决之道,客观上越来越背离儒家的治国之道,虽说洋务派非有意为之,但它推动了中国的近代化进程。中国传统的一元文化模式逐渐解体。
——摘编自齐艳苓《马克思主义在中国的传播和发展的文化基础研究》
材料二 康有为努力改革的中心目标是以西方为主要模式,以救济中国政治、经济以及学术思想的改变。方法是按照近代西方的样板,以缓进的步调,使古老的中国传统进入近代世界的价值系统。中国的专制必须结束;但考虑到政治发展的阶段,它必须先经过君主立宪制的中间阶段,然后才能达到完全的民主。落后的农业经济必须改为工业经济;私有资本主义,而非社会主义化,才是其原动力。在近代生活方式到来之前,必须先有社会与思想上的准备;但本土文化中的有效因子不能一扫而光。
——摘编自萧公权《康有为思想研究》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出中国一元文化解体的时代背景。
(2)根据材料并结合的学知识,指出康有为维新思想的主要内容;并评价康有为的维新思想。
A.缺乏人文主义 | B.个人主义泛滥 |
C.忽视现实幸福 | D.重视理性精神 |
A.文艺复兴是对古典文化的简单模仿 | B.欧洲文化界人士高度肯定古典文化 |
C.文艺复兴在各领域创造了丰硕成果 | D.人文主义肯定人的价值及创造潜力 |
A.帝国主义对华文化侵略的放松 |
B.各种政治力量寻找中国未来发展的道路 |
C.中国的社会性质发生根本变化 |
D.当时的中国政府推行较为开明的文化政策 |
A.主流价值观念深入影响戏剧创作 | B.京剧受到统治阶层的推崇 |
C.传统文化的经济价值被发掘利用 | D.京剧世俗化倾向便于推广 |
内容 | 生活类 | 国家类 | 世界类 | 道德类 | 科技类 |
家庭生活、社会生活等 | 爱国情怀、历史文化等 | 游记、外国文学作品等 | 新道德 | 科学原理、科学方法等 | |
篇数 | 110 | 78 | 36 | 24 | 11 |
占总篇数比例 | 42.3% | 30% | 13.84% | 9.2% | 4.23% |
A.新的价值理念正在形成 | B.文化转型已经基本实现 |
C.传统伦理道德得到弘扬 | D.上海成为文学革命中心 |