1 . 英国史学家韦尔斯指出：“（文艺复兴）不是古典崇拜而是解放人的思想。”对此理解最准确的是

A．强调自由，主张“人是万物的尺度”

B．推动人们去追求自身的发展与现实幸福

C．挑战王权，提高了资产阶级的社会地位

D．促进人们运用理性作为衡量一切的尺度

2 . 梁启超在回忆19世纪80年代的情形时说：“朝士皆耻言西学，有谈者，诋为汉奸，不齿人类”，而到了19世纪末，却出现了“举国若狂，人人竞言两学”的局面。出现这一变化的主要原因是

A．社会形态发生了重大变化

B．政治体制发生质变

C．政府失去了对舆论的控制

D．民族救亡意识凸显

3 . 有学者曾说：“他们自负是学习西方的启蒙运动，却把中国两千年的学术文化，当作一野蛮、一童蒙看。……他们不肯真心学佛，只借仗释迦来骂孔子、老聃。”该学者意在批评

A．洋务运动引进西学存在不足

B．资产阶级革命派以启蒙者自居

C．新文化运动否定传统文化

D．资产阶级维新派借用孔子权威

4 . 《药》发表于1919年4月。在小说中，鲁迅着力刻画了民众对辛亥革命的无知。革命者夏瑜的牺牲成为人们闲聊的话题，无论是年轻的“二十多岁”“驼背少爷”，还是年长的“花白胡子”，都对夏瑜在狱中的正义之举表现出鄙夷，为夏瑜被狱卒打嘴而喝彩。作者这样刻画人物的最主要用意在于

A．抨击反动统治的白色恐怖

B．揭露中国社会的愚昧落后

C．号召广泛深刻的思想解放

D．要求实现真正的民主政治

5 . 有学者指出：“启蒙时代的知识分子们醉心于牛顿式的世界机器的宏大设计，以至于他们确信，只要遵循牛顿的推理方法，人类就能发现那主导政治、经济、正义、宗教、艺术等的自然规律。”由此推论，牛顿为启蒙运动提供的思想武器是

A．理性精神

B．天赋人权

C．自由平等

D．主权在民

6 . 近代某思想家有这样一段论述：“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用，有马之体则有致远之用，未闻以牛为体、以马为用者也。中西学之为异也，如其种人之面目然，不可强谓似也。”据此可知，该思想家

A．反对“中体西用”，主张照搬西方文化

B．认为“中体西用”在当时不为人们所认可

C．主张“中体西用”，以维护封建专制统治

D．认为东西方文化各有独特的体用

7 . “国会可以三分之二的多数推翻总统对国会法案的否决，可通过法律规定法院的组织与权限。”这主要体现了谁的主张（        ）

A．伏尔泰

B．孟德斯鸠

C．卢梭

D．康德

8 . 1906年孙中山说：“社会问题在欧美是积重难返……善果被富人享尽，贫民反食恶果，总由少数人把持文明幸福，故成此不平等世界。”为此，孙中山当时提出的解决办法是

A．核定地价，平均地权

B．以俄为师，共同致富

C．政府扶助，殖产兴业

D．文明开化，交通先行

9 . 如图是2009年7月15日，“寻访希望工程20周年”启动仪式上由中国青少年基金会正式发布的“希望工程20年”形象标识。这说明了20世纪90年代以来，我国政府实行科教兴国战略的重要环节是加紧

A．扫盲工程

B．普及义务教育

C．加强中等教育

D．发展高等教育

10 . “如果不用国家的力量来经营，任由中国私人或者外国商人来经营，将来的结果，也不过是私人的资本发达，也要生出大富阶级的不平均。”这反映出孙中山

A．实行平均分配的思想

B．消灭私人资本的思想

C．发展国家资本的思想

D．实行社会主义的思想