材料一 普罗塔戈拉的一个著名观点是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
材料二 智者学派关注人与人之间的关系、社会组织、伦理规范等，热衷于探讨政治和法律问题。
材料三 智者学派认为奴隶制不合人性，主张追求所有人“平等”。
材料四 智者学派的角色——教师，任务——培养公私兼顾、能言善辩的好公民，目的——参与雅典的民主政治。
——以上材料出自岳麓版、人教版和人民版高中历史教科书
材料五 苏格拉底以自知无知为自豪。他曾说：“我平生只知道一件事，我为什么是那么无知，知道得越多，才知道得越少。”
请完成：
（1）依据材料一至材料四概括智者学派对人的价值问题所关注的侧重点。
（2）结合材料五和所学知识指出，苏格拉底的哲学思想主要有哪些？
（3）综合上述材料指出古希腊人文精神产生的根源，并谈谈你对人文精神的理解。
2 . 党的十九大的一个重大历史贡献，就是把十八大以来党的创新理论成果概括为习近平新时代中国特色社会主义思想，标志着马克思主义中国化实现了又一次历史性飞跃。
在十九大之前，马克思主义中国化曾经有过两次历史性的飞跃。
材料一“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。走俄国人的路——这就是结论。”
——1949年毛泽东同志的《论人民民主专政》
材料二要使马克思主义系统地中国化，要使马克思主义从欧洲的形式变为中国形式，就是说，要用马克思主义的立场与方法来解决现代中国革命的各种问题，这乃是一件特殊的、困难的事业。……不是别人，正是我们的毛泽东同志，出色地、成功地进行了这件特殊困难的马克思主义中国化的事业。
——刘少奇《论党》
材料三实践证明，作为毛泽东思想的继承和发展的邓小平理论，是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论。在当代中国，……没有别的理论能够解决社会主义的前途和命运问题。邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。
——江泽民在中国共产党第十五次全国代表大会上的报告节选
结合材料，回答下列问题：
（1）十月革命给当时的“中国的先进知识分子”带来的影响是什么？
（2）毛泽东思想和邓小平理论的核心内容分别是什么？
（3）结合材料中的两次历史性飞跃，谈谈你对“马克思主义中国化”的理解。
材料一 我的作品有它的地理，有它的谱系和它的家族，它的场所和它的特产，它的人物和它的事件，正如法国有它的盾徽，有它的贵族和平民，有它的手艺者和农民，有它的政治家和花花公子，有它的军队一样，总之，有它的整个社会！
——巴尔扎克《人间喜剧•序言》
材料二 音乐用自己的音调形象概括地反映生活的材质过程。在贝多芬的作品中可以听到残酷的战争、威武的进军和胜利，听到革命进行曲的音调和节奏。他的第五交响曲的结尾部分就是如此。
——鲍列夫《美学》
（1）依据上述材料，概括巴尔扎克和贝多芬作品的共同点。
（2）结合时代背景，分析两人的作品是怎样反映时代特征的？
(3)依据材料和所学知识，谈谈文学艺术与现实生活的关系。
4 . 阅读材料，完成下列要求。
国家认同体现一个公民对自己国家的认知和情感。阅读材料，回答问题。
材料一
| 材料 | 皇天既付中国民，越厥疆土于先王 | 惠此中国，以绥四方 | 惟武王既克大邑商，则迁告于上天曰：“余其宅兹中国，自之辟民” |
| 出处 | 《尚书》 | 《诗经》 | 宝鸡出土的青铜器“何尊”铭文 |
| 解释 | 意即皇天将中国（天子所在的都城及附近地区）的土地与人民交给周武王治理。这是“中国”一词的最早的文献记载 | 意即爱护京师老百姓，安抚诸侯定四方。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集 | 意即周武王在攻克了商的王都以后，就举行了一个庄严的仪式报告上天：我已经据有中国，自己统治了这些百姓。这是已知的“中国”一词最早的铭文记载 |
——摘编自葛剑雄《统一与分裂》
（1）结合所学知识，谈谈西周时期为什么将天子所在的京师地区称为“中国”。从史料的角度说说“何尊”的价值。
材料二是故西洋之言治者曰：“国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。”而中国之尊王者曰：“天子富有四海，臣妾亿兆。”臣妾者，其文之故训犹奴虏也。夫如是则西洋之民，其尊且贵也，过于王侯将相，而我中国之民，其卑且贱，皆奴产子也。设有战斗之事，彼其民为公产公利自为斗也，而中国则奴为其主斗耳。夫驱奴虏以斗贵人，固何所往而不败？
——严复《辟韩》
（2）依据材料，概括严复的观点。结合所学知识，分析严复《辟韩》文章发表的背景。
材料三
第一条中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主国家。
第二条中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。
第三条中华人民共和国是统一的多民族的国家。各民族一律平等。
第四条中华人民共和国依靠国家机关和社会力量，通过社会主义工业化和社会主义改造，保证逐步消灭剥削制度，建立社会主义社会。
——1954年《中华人民共和国宪法·总纲》节选
（3）依据材料，概括1954年《中华人民共和国宪法》的基本原则。结合所学知识，阐述1954年宪法颁布的意义。
5 . 阅读材料，回答问题。
材料一“可以说，中国古代的蒙养教育，几乎完全是在程度较为低级的私学中完成的。”蒙学在两汉时就已初步发达，宋代盛极一时。蒙养性质的私学的入学年龄为7-15岁。教学目的多为日后应付科考奠定基础。从教材类别上看，包括综合性的蒙学教材如《三字经》，伦理道德类的教材如《启蒙初诵》，还有历史类和名物常识类的教材；在教学上，朱熹在《蒙童须知》中要求：“百凡器用，皆当严肃整齐”，“书册整齐顿放，须要字字读的响亮”，“凡写字，严正分明，不可潦草”。另外，一些教学内容上品德修养类较多，学者就努力将道德观念、品质和习惯的培养与知识传授紧密地结合于一体。
——摘编自袁行霈严文明等主编《中华文明史》
（1）根据材料一，指出宋代蒙学教育的主要特点，并说明教育与统治思想的关系。
材料二1912年1月19日，教育部颁发了《普通教育暂行办法》和《普通教育暂行课程之标准》两个法令。《暂行办法》规定：从前各项学堂，均改称学校，监督、堂长应一律改称校长；初等小学可男女同校；凡各种教科书，务合于共和民国宗旨，清朝学部颁行之教科书一律禁止使用；小学读经课一律废止；高小以上学校体操科，应注重兵式体操；中等学校为普通教育，文实不必分科；清末学堂的奖励出身一律废止，等等。
——朱从兵《教育史话》
（2）根据材料二并结合所学知识，指出《普通教育暂行办法》颁布的政治背景及其颁行目的。
材料三小学《国语读本》第三册中，有这样的课文：“月光光，月光光，小孩子，上操场。土炸弹，木壳枪，开步走，瞄准放。大家时刻准备着，准备打倒国民党。”广泛流行的《工农兵三字经》则写道：“天地间，人最灵，创造者，工农兵。……入共党，组红军，打土豪，除劣绅，废军阀，莫容情，阶级敌，一扫清。世界上，一样人，人类中，永无争，大同现，享安宁。”
——冯天瑜等著《中华文化史》
（3）根据材料三，指出教材内容体现出的突出特点。请判断上述教材出现的历史时期，并简要说明你的理由。
（4）综上，谈谈你认为新时期我国教育改革应坚持的基本原则。
6 . 人类文化具有多样性，但在某些发展阶段又具有特定的相似性。阅读下列材料：
材料一 明代后期，社会文化不要求“人人圣贤”，而要“人人世乐”，功名利禄的渴求不再占据生活第一位，都市人一般“兰膏明烛”、“二八递代”即喝酒聚会，谈情说爱；知识分子则收藏，琴棋书画会友，或邀友畅游。社会风尚一变前期的“简质”，取代以“导奢导淫”之风，礼拜金钱之风，“好色”、“好货”成为一种社会风尚，可以说是市民文化对封建伦常的全面威胁。
——摘编自赵吉惠《中国传统文化导论》
材料二 “人的觉醒”与“人的发现”是文艺复兴时期的时代精神。……“人的觉醒”除表现为对知识的推崇外，还体现为对个性解放的追求。在彼特拉克的《歌集》中，他抒发了对情人劳拉真挚的爱，以绚丽多姿的笔墨描写劳拉的形体美与精神美。他对劳拉的爱，不像但丁只是精神上的，而是“同时爱她的肉体和灵魂”。在薄伽丘的笔下，人性是具体可感的，是两情相悦的爱恋。
——肖四新《人文精神的张扬与反思》
完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，概括明代后期社会文化与传统文化的不同之处并简析其出现的原因。
（2）据材料一、二，指出文艺复兴时期欧洲文化与同时期中国文化的异同，并结合所学知识，概括“文艺复兴的时代精神”出现的背景。
（3）据上述材料并结合所学知识，谈谈你对“文化多样性”的认识。
材料一 至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。
——普罗塔哥拉
材料二 世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。
——马丁·路德《致德意志贵族书》
材料三 （启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）材料一表明普罗塔哥拉对神持何态度？分析其产生的社会根源。
（2）材料二反映了马丁·路德的什么观点？分析其产生的思想因素。
（3）根据材料三，概括启蒙运动主要思想主张。说明它是如何破坏“传统的制度和习俗”的？
（4）纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。
材料一 《礼记·礼运》大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
——摘自《礼记》
材料二 十九世纪末，马克思主义零星传入中国，当时人们把它当作“均平治世”的学说。节译的《共产党宣言》中“全世界无产者联合起来”就曾翻译为“四海之内皆兄弟”。中国共产党早期创始人李大钊1918年在《新青年》上发表《庶民的胜利》，也满怀豪情地宣告“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”（当时）中国知识界对社会主义是热情向往的。
——摘编自王芸《从天下大同到社会主义》
材料三 新加坡现代化过程中，儒学的影响也相应地表现在这两方面：一是作为浸润在广大民众文化心理之中的价值观和行为方式自发发生作用，二是统治者以政策、律令形式自觉实施；二者相辅相成，互相推进，使儒学精神渗透到社会生活的各个方面。
——罗传芳《儒家传统与新加坡发展模式》
请回答：
（1）根据材料一指出儒家的治国理想，并举例说明其对中国近代前期的民主革命思想有何影响？（任举两例）
（2）结合材料一、二和所学知识说明“中国知识界对社会主义是热情向往的”原因。
（3）根据材料三，概括儒学对新加坡现代化影响体现在哪两个方面？（不得摘抄原文）。结合所学知识谈谈儒学为何能在新加坡现代化建设中发挥积极作用。
材料一 《史记·孔子世家》记载，有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之”的孔子极尽嘲笑之能事，或讽刺他“四体不勤，五谷不分”；或嘲笑他“自腰以下不及禹者三寸，垒垒若丧家之犬”等。
材料二 “孔子之道，其本在仁，……，其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也。”
——康有为《春秋笔削大义微言考序》
他（孔子）只用健全的理性在解说，他不炫惑世界而是开启心灵，他的讲话只是一个圣人，从不是一个先知，然而人们相信他，就像他自己的国土一样。
——伏尔泰《哲学辞典》
材料三
 孔子学院标志 | 1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。” | 2012年12月16日第七届全球孔子学院大会在北京举行。刘延东在开幕式中强调，高举和平、发展、合作、共赢的旗帜，尊重人类文明多样性和发展道路多样化是中国共产党十八大的重要精神，中国政府将积极支持孔子学院稳步发展。 |
（1）结合所学知识，分析材料一中许多与孔子同时代的人“矮化”孔子为“丧家之犬”的原因。
（2）依据材料二，分别指出康有为、伏尔泰对孔子的评价及其政治意图。
（3）进入现代社会，孔子价值观得到中国与世界许多国家的重视。结合材料三和所学知识，谈谈你的看法。
材料一 文艺复兴时代的十九世纪末的网络时代的《蒙娜丽莎》
材料二 产生印象派的直接原因是官方沙龙对青年人的压抑和压制，这是表层的原因。实际上，社会原因才是内在的原因。首先是市民阶层的兴起，艺术审美趣味的变化，市民家庭对有装饰性或有形式美感绘画的需求。印象派绘画的画幅基本上为中小型，可以让资产阶级作为装饰悬挂。
——摘自李倍雷《西方美术史》
材料三 印象派艺术受日本浮世绘的影响，重视绘画的平面性，装饰性和写意性。物理学对光色的分析促进了绘画色彩的变革，给艺术家以启发。艺术家运用光学原理来进行创作，可以说印象派最大的成功在于光和色彩学上的发明和创造。
——摘自马晓琳《西方美术史》
（1）欣赏材料一中的三幅美术作品，试就不同时代不同人笔下《蒙娜丽莎》呈现不同的艺术形象谈谈你的看法和认识。
（2）依据材料二、三，分析指出印象派产生的主要原因
