材料一 孔子和普罗塔哥拉对东西方丈艺的发展都做出重大贡献。
| 孔子 | 普罗塔格拉 |
| “《诗》可以兴（激发兴趣），可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”； “不学《诗》，无以言。” “言之无文，行之不远” | “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。 有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。” 人是万物的尺度 |
——人民版教材
材料二
| 作品 | 作者 | 内容简介 |
| 《歌集》 | 彼特拉克 | 以热情的笔调褒扬了人的纯真的爱情 |
| 《论贪婪》 | 波吉奥 | 人生的目的就是为了赚取财富，而不是为了拯救灵魂，“每个人具有追求金钱的天生欲望”，即便是教士也是如此。 |
| 《论人类的美德与尊严》 | 曼内蒂 | “上帝是把人作为最美丽、最诚实、最富有和最终是最有力创造物塑造出来的”，而且赋予人以“伟大的本性”，并创造了这一世界交给人去统治与管理 |
——据孟广林《人的发现与世界的发现》整理
材料三
《巴黎圣母院》 《自由引导人民》 《田园交响曲》
商业日益变成欺诈。革命的箴方“博爱”化为竞争中的蓄意刁难和嫉妒。贿赂代替了暴力压迫，金钱代替刀剑成了社会权力的第一杠杆。……总之，同启蒙学者的华美诺言比较起来，由“理性的胜利”建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。
——恩格斯
材料四 老舍与《茶馆》的故事就是一卷中国现代文艺史的缩影。
(1)结合时代背景，根据材料一分析比较孔子和普罗塔哥拉的主张有何不同？
(2)根据材料二，指出文艺复兴时期人文主义精神的新特点并分析其历史作用。
(3)根据材料三，给材料中的一组图片配上恰当的标题。结合所学知识分析出现这些文艺现象的原因有哪些？
(4)根据材料四结合所学知识，简要描述《茶馆》曲折发展历程。根据以上材料，简要谈谈你对发展当代文艺问题的看法？
史料 与历史叙述：
材料一 居三年，作为筑冀阙宫庭於咸阳，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。行之四年，公子虔复犯约，劓之。居五年，秦人富疆，天子致胙於孝公，诸侯毕贺。
——《史记·商鞅列传》
历史解释：
材料二
材料三 将零散而混乱的过去信息整理成有条理的历史知识是历史解释的基本任务；探讨因果是历史解释的重要形式。
——（据李剑鸣《历史学家的修养和技艺》）
历史评价：
材料三 近代中外文化交流是在冲突中进行的，并且中国文化处于劣势。中西文化之间这种落差，影响了一些中国人对待中西文化的态度，出现了两种极端的倾向：一是“保存国粹”，一是“醉心欧化”……以上一方趋于保守，另一方又过于盲目，他们对中西文化优劣问题的评价都过于偏激。
——张腾《近代中西文化交流中的冲突及其作用》
(1)根据材料一概括商鞅变法的内容并指出其变法的理论依据。
(2)根据材料三对历史解释的认识，结合所学知识解释材料二所示近代欧洲的变化。
(3)针对中国近代史上中西文化“两种极端的倾向”，请你选择其中一个观点，谈谈你的看法。（要求：观点明确，史论结合）
材料一 意大利文学家薄伽丘讲过一个故事：一位父亲把儿子送到深山修行，儿子长到18岁时，父亲带他下山去佛罗伦萨，迎面遇见一群美丽的姑娘。儿子即问：“这是些什么东西？”父亲急忙说：“赶快低头，别去盯着她们。”“可是她们叫啥名字呢？”儿子刨根问底。父亲赶忙编瞎话：“她们叫‘绿鹅’。”说来也怪，小伙子生平还从没见过大千世界，更没见过女人。可他却令其父大感意外地说道：“父亲，让我带一只绿鹅回去吧。
——《十日谈》
《哈姆雷特》中主人公的一段独白：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
——莎士比亚
材料二 恩格斯说：他（马丁·路德）破除了对权威的崇拜，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。
——《马恩文集》
材料三 马克思说，（卢梭等）思想家“已经用人的眼光从理性和经验中而不是神学中引申出国家的自然规律”
——《马恩文集》
(1)从材料一中的两段材料能品味出其格调有怎样的变化吗？由此结合所学知识谈谈这两段材料对应的思想解放运动产生了什么样的影响？
(2)上述三则材料分别对应着什么思想解放运动？它们产生了哪些历史作用？
材料一 1914~1918年爆发的第一次世界大战将资本主义固有的矛盾以极其尖锐的形式暴露了出来，战争空前残酷，使人民的生命财产受到了严重的威胁和损失，战后结局的混乱，使世人为之震惊，也引起了人们对西方文明的普遍怀疑，资本主义制度丧失了光明的前途，失去了原有的吸引力正是第一次世界大战的爆发和巴黎和会分赃的严酷事实，促使中国先进的知识分子在强烈的打击和失望中觉醒，为寻找挽救中国危亡的新途径进行理智的思考，开始选择马克思主义。
——摘编自金鸣娟《试析十月革命和第一次世界大战对中国先进的知识分子的影响》
材料二 人类文化所蒙受的浩劫不知使多少人伤心叹息、悲观失望，他们痛悼茨威格、查佩克、瓦普察洛夫、盖达尔、巴尔托克等许多文化精英的早逝，也惋惜无数人类文化珍品的毁灭。但人类文化并没有夭折，它像经过冰霜摧残、风雪蹂躏的一朵迎春花，终于熬过了严冬，又更加鲜艳地盛开在春日的阳光下。战争不可能中断文化的发展，文化的潮流有如黄河、密西西比河、亚马孙河永远奔腾向前，而人类则在它的沐浴中走向自己的未来。
——摘编自金重远《炮火中的文化：文化和第二次世界大战》
(1)根据材料一指出中国先进知识分子在“一战”前后思想观念的变化，并结合所学知识分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，谈谈你对现代战争与文化交流碰撞的理解。
材料一 下表荀子和彼特拉克的幸福观
| 人物 | 观点 |
| 荀子 | 国危则无乐君，国安则无忧民。乱则国危，治则国安。……故百乐者，生于治国者也；忧患者，生于乱国者也。急逐乐而缓治国者，非知道乐者也。 |
| 彼特拉克 | 我不想变成上帝或居住在永恒之中，或把天国抱在怀抱里。属于人的那种光荣对于我来说就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。 |
材料二 李贽和马丁·路德的权威观
| 人物 | 观点 |
| 李贽 | “咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。揭露“假道学”，提倡个性解放，宣扬众生地位平等。 |
| 马丁·路德 | 认为罗马教廷的一整套制度和神学理论已经背离了基督教教义。倡导“因信称义”，认为信仰的本质是内心活动，而不在于形式和行为。 |
(1)根据材料一并结合所学知识，说明荀子和彼特拉克不同的幸福观及反映的不同时代背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括李贽和马丁·路德二者权威观的相同之处。
(3)根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对东西方不同思想文明的理解。
材料一 在波澜壮阔的启蒙运动中，首当其冲被启蒙思想家推上理性的法庭而受到严厉批判的是宗教神学。启蒙思想家非常清楚地意识到，只有打破宗教神学的精神枷锁，才能启迪人的智慧，推动思想进步。他们毫不留情地揭露着宗教蒙昧主义的荒谬和教权主义的罪恶，否定天主教权威和宗教偶像。在这基础上，启蒙思想家又对以“君权神授”说为精神支柱的法国君主专制制度发起进攻。
——摘编自吕一民《法国通史》
材料二 拿破仑在所有被他征服的地区都贯彻了法国革命的一些基本原则。他废除封建制度和农奴制，承认所有公民平等，实施其著名的《法典》。这些改革意味着进步或至少意味着维新。虽然各地的既得利益集团坐立不安，反对这些变革，但变革却仍在许多地方获得了普遍支持。虽然资产阶级和许多知识分子也都赞成这些变革，但事实上是它是一种外来统治，如有必要它即可凭武力强加。拿破仑的非法国臣民终于渐渐对征用、赋税、征兵、战争感到厌倦，虽然法国统治通常意味行政管理质量的提高，但是人们对行政管理的法国式性质的印象比对其质量印象更深刻。其实换句话说就是，这些人已经成为民族主义者，而且他们的民族主义也已经发展成为反抗拿破仑统治的运动。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)结合材料一和所学，分析法国启蒙思想家批判宗教神学的原因。
(2)结合材料二和所学，谈谈你对拿破仑战争的认识。
材料一 唐朝柳宗元在《封建论》中说：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰……今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。”
材料二 明末清初顾炎武在《郡县论》说：“封建之废，非一日之故也，虽圣人起，亦将变而为郡县。”
材料三 学者钱穆说：“秦汉以来的郡县制，到今天民国时代还存在，中国之永为统一国，此项制度实贡献过其甚大之绩效。”
(1)依据材料一和材料二，分别概括柳宗元和顾炎武对郡县制度看法。
(2)依据材料三，并结合所学，谈谈你对钱穆观点的认识。
材料
分析说明材料所反映的历史现象与三大发明之间的联系，并谈谈你得到的启示。
材料 同文馆初立时，仅有英文一馆，次年又增设了法文馆和俄文馆。1869年，经赫德推荐，总理衙门任命美国传教士丁韪良为京师同文馆总教习，负责一切教务工作。丁韪良就任后，采取了一系列政进措施，其中最重要的一项是为同文馆叔定教学计划，把课程设置分为八年制和五年制两套。八年制课程主要供年纪较小，既学外文，又学新学的学生使用；五制课程主要供“年齿稍长，无暇肄及洋文”的学生使用。同文馆八年制课程如下
一年：认字写书、浅解辞句、讲解浅书。
二年：讲解浅书、练习文法、祤译条子。
三年：讲各国地理、读各国史略、翻译选编。
四年：数理启蒙、代数学、翻译公文
五年：讲求格物、几何原本、平三角、孤三角、练习译书。
六年：讲求机器、微分积分、航海测算、练习译书。
七年：讲求化学、天文测算、万国公法、练习译书。
八年：天文测算、地理金石、富国策、练习译书。
同文馆五年制课程如下
一年：数理启蒙、九章算法、代数学。
二年：学四元解、几何课本、平三角、孤三角。
三年：格物入门、兼讲化学、重学、测算。
四年：徽分积分、航海测算、天文测算、讲求机器。
五年：万国公法、富国策、天文测算、地理金石。
——摘编自何大进《丁韪良与京师同文馆》
根据材料，谈谈你对同文馆课程设置的理解。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）
材料一 18世纪新古典主义的兴起，不是对17世纪法国“古典主义”的重复，对于绘画而言，更重要的是处理题材的方法、更崇高的风格体现。新古典主义绘画主题一般选择遥远的神话或关乎国家、民族命运的题材（古代历史和现实的重大事件），擅于塑造英雄主义形象，追求严谨的理性世界。如大卫的《荷拉斯兄弟的宣誓》（1784年）运用了古罗马历史故事的题材，描绘了荷拉斯三兄弟在宝剑前发誓：不是胜利归来，就是战死在沙场。这种为国牺牲的壮举场景，表现了自我牺牲、责任感、对祖国的忠诚等美德，同时也反映了面对国家利益和个人情感的冲突时，理性最终会战胜情感。
——摘编自陈祥宇《“理性主义”哲学对法国新古典主义绘画的影响》
材料二 在金钱至上，心思浮躁的现代社会环境中，优秀的古典油画作品以一种整体的和谐氛围感染着人们的情绪，使人的整个心情、精神都感到非常愉快和满足，从而从杂乱无章的状态中摆脱出来，获得心灵的宁静。古今中外，用艺术来协助建立、维护和推行社会政治的思想，是中西方自古以来共有的。（当代）古典主义的美学原则是用古代的艺术理想与规范来表现现实的道德观念，对人们起到教育规范的作用。好的艺术作品可以使人在审美过程中分辨美丑、善恶，对崇高、优美的向往油然而生，对人的心理产生微妙影响，有利于人们用社会道德来规范自己，从而形成一个无缘、不争的和谐社会。
——摘编自顾颖《理想与和谐：古典主义的精神内涵》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括新古典主义绘画的特征并分析该流派兴起的历史条件。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对“古典”绘画当代价值的认识。
