1 . 有学者考证，1919年以后，“民主”一词开始取代“共和”成为西方政治制度的象征，“共和”的使用频率大幅减少。“民主”在新文化运动后期开始被定义为“平等”“民治主义”“工人政治”等新涵义。这种变化反映了（     ）

A．时人对新社会认识的发展	B．西方文化的影响日渐衰微
C．民主取代共和的发展趋势	D．苏俄对华影响力持续加深

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   汉至唐，思想界逐步形成“三家齐鸣”的局面。在三国两晋时期，战争不断，王位更替频繁，从北方来的游牧文明冲击了原有的农耕文化，“胡文化”一度盛行，儒学者的地位下降，儒士们纷纷南迁，儒学思想陷入危机。直到隋文帝的出现，他在统一北方之后，首先便恢复传统的伦理纲常，从思想层面改造了国家，同时也为随后而来的盛世奠定了思想基础。唐朝，儒学一直保持着主导地位，唐晚期再次为动乱和宗教思想文化冲击，危机再次出现。

——摘编自何成轩《儒学南传史》

材料二   对于程朱理学而言，在明朝时期的确盛极一时，但经过一段时间的学习，人们发现程朱理学也有一定的不足。而且王学在这个时候又开始崛起，造成了程朱理学的下坡路。王学的崛起造就了明朝理学的又一个高峰时期。在这段时期，人们以学习王学为主流，即使在朝堂之上，也有很多的大臣在学习王学，王学对明朝的发展做出了较为卓越的贡献。一方面，王学曾经取代过程朱理学，有他的过人之处；另一方面，王学也曾经帮助明朝进一步发展，因此，很多人都非常崇尚王学。

——摘编自宋志明《论宋明理学的成因和变迁》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明汉唐时期儒学发展的主要趋势，并分析其成因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出明代理学的发展变化，并分析其成因。

3 . 唐宋两朝在中国休闲文化史上具有重要地位。阅读材料，回答问题。

材料   唐宋知识分子的休闲文化

唐朝	宋朝
在休闲方式的选择.上，文士群体中盛行一些富有激情和活力的活动，如打毯、射猎、舞剑、歌舞宴饮、户外游赏等。休闲文化主体具有很大的局限性，皇室、贵族、官僚等社会.上层阶级仍然是休闲的绝对主体。集体性的宴饮、游赏、节日狂欢较为普遍，如一年一度的曲江游宴。文士热衷于参与群体性的休闲活动，视野多关注公共事业和公共领域，休闲目的大多与自身的政治事业前途息息相关，参与休闲活动多为自发、外放的形式。士人欣赏牡丹，如刘禹锡：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”	士大夫对休闲活动的选择，偏向文弱、静态的休闲方式，如棋类、投壶、捶丸等。休闲文化的主体逐渐扩大到社会各阶层。士大夫偏爱室内静娴雅致的休闲方式，烧香、点茶、挂画、插花成为生活中“四般闲事”。士大夫已从群体性的休闲活动中抽身出来，将视角更多的凝聚到自身，更多关注私人休闲领域。大部分士人有了自觉的休闲意识，即便是聚集，也是一群志同道合之人进行精致休闲的聚会，以此寻求知音，切磋文艺。士大夫赞赏梅花、莲花，如王安石：“遥知不是雪，为有暗香来”、周敦颐：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”

——摘编自肖潇《从文士到士大夫演变看唐宋休闲文化变化趋势》

结合时代背景对唐宋知识分子“休闲文化”的演变进行合理解释。

4 . 阅读材料，完成下列要求

材料   从秦汉至晚清二千多年间，中国政治、经济、文化、社会等领域各有大致不变的方面，但就总的趋势而言，这些方面又并非没有变化。例如，男耕女织的小农经济维持不变，但土地私有日益发展，农业生产水平不断提高。这些变化是平和的、渐进的和累积的，从变化迅速的现时代或短时段的眼光看，社会不免呈“停滞”或“缓进”之象，但它的内部实在又酝酿并产生了相当的变化。

——改编自何怀宏《选举社会及其终结》

结合所学知识，就中国古代历史某一方面的“变与不变”加以阐述。（要求：自拟标题，史论结合，论证充分，逻辑严密，阐述时不能抄写材料所举事例。）

5 . 明朝正德元年（1506年），王守仁因忤宦官刘瑾而遭贬谪贵州龙场驿，从此开始了他20余年的书院讲学实践活动。王守仁逝世后，各地王门弟子或建书院，或立祠宇，或办讲舍，都以传播、弘扬师说为己任。王阳明及弟子的活动（     ）

A．呼应了三教合一的趋势	B．促进了文化的传播与保存
C．开启了儒学世俗化进程	D．打破了官府对教育的垄断

6 . 诸子百家学说

学派	代表人物	核心观点	评价（影响）
儒家	孟子（孟轲）	⑴认为______，继承孔子的“仁”，提倡“____”； ⑵在“仁政”学说基础上，进一步提出“民贵君轻”思想	他们的学说从不同角度发挥并补充了____的思想，为新兴的___________提供了理论基础
	荀子（荀况）	⑴认为人性恶，主张________； ⑵提出“君舟民水”的著名论断
道家	庄子（庄周）	⑴宣传天道和自然无为； ⑵崇尚________，认为放弃差别观念，就能获得精神上的自由	庄子的思想比老子更加消极、保守，代表了没落奴隶主贵族的利益
墨家	墨子（墨翟）	⑴主张“____”“____”； ⑵提出“尚贤”的政治主张，反对任人唯亲	代表_______的利益
法家	韩非子	⑴主张变法革新； ⑵主张君主要以____为工具管理国家，控制臣民，提出了系统的法治理论； ⑶主张建立君主专制中央集权的封建国家	法家思想适应了________的社会趋势，体现了________的政治思想
阴阳家	邹衍	认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论	代表了中国古代对自然界朴素的科学认识

7 . 秦朝全面废除使用典型的青铜器文字大篆，以秦国文字为基础，参照六国文字，以小篆作为官方文字，但在实际操作上，则大量使用简化的、书写更为便利和效率的隶书作为标准的公文文字。这反映出（     ）

A．汉字演变的趋势是由繁到简	B．秦统一后施行文化专制政策
C．官吏是文字改革的主导力量	D．小篆以山东六国文字为基础

8 . 战国时期出现了早期的魏国西河、中期的齐国稷下、晚期的楚国兰陵三大学术中心，并在它们的发展过程中形成了各自的学术特点：西河学术中心将儒法充分结合；稷下学术中心融合百家，调和儒道名法；兰陵学术中心提倡礼法并重，学杂帝王之术。这种现象体现了战国时期（     ）

A．国家实力对比发生变化	B．分裂中孕育统一趋势
C．文化为政治现实的服务	D．民族交融的步伐加快

9 . 明清之际,顾炎武认为,传统君、臣,民关系的最大弊病在于君权至高无上,导致君臣,君民关系失衡。为此,他提出“天子一位”“禄以代耕”,实际上就是把君主置于与普通民众同等的地位,以表达君、臣、民在政治上的互相平等。顾炎武的主张（     ）

A．主旨在于推翻君主制度	B．体现了社会转型的时代要求
C．根源于自然经济的解体	D．反映了西学东渐的发展趋势

10 . 如表诗词均为宋代诗人所创作。这些诗词反映出，宋代

诗句	作者	地名注释
吾年如此，更梦里，犹作狼居胥意。	刘辰翁	狼居胥：一说在今蒙古因境内、去病曾在狼居山勒石封山。
僵卧孤村不自哀，尚思为国成轮台	陆游	轮台：西域都护府所在地，今新境内
长剑久倚燕然山，义欲为汉诛楼兰。	陈傅良	燕然山：今蒙古国境内，东汉窦宪曾在此勒石封山
边城冬，日日黄埃飞朔风。葱岭雪深埋古道，河岸冰厚与天通。	李鹰	葱岭：指帕米尔高原、曾先后为西域都护府、安西都护府所管辖。

A．文学艺术出现世俗化趋势	B．延续了汉唐时期的疆域观
C．中原王朝的疆域有所拓展	D．理学思想的影响日益广泛